第二十五课 三十七道品（一）（此即前课四谛法之道谛)
（甲）四念住
「念」是观念，「住」是安住。这是用智能把妄心安住在某一处，不让他迷惑散乱，使对宇宙人生得一个正确认识。
1.「观身不净」 自身后来有九种现相，宜于常常提念：1）死，2）胀，3）青瘀，4）脓烂，5）坏，6）血涂，7）虫啖，8）骨锁，9）分散。观他有五法，即「种子、住处、相、体、毕竟」，俱不清净。
2.「观受是苦」 身、心本有八苦交煎；逆境现前，更有饥渴、寒热、劳役、刀杖的逼迫，这是苦上加苦，名曰「苦苦」。偶有假的乐来，总是要散的，散时仍感觉苦，名曰「坏苦」。不苦不乐的境虽好，但是剎那变迁，保持不住，这还是苦，名曰「行苦」。
3.「观心无常」 念头起灭，变迁无常，对于一件事，忽然欢喜，忽然又厌恶，一念才去，一念又来，好象波浪滚滚，这样就教八识田里撤下许多生死种子。
4.「观法无我」 这「我」字当主体解。应知一切事物，皆是众缘和合，现出一个假相，并无自体，这是万法的真相。
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