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标题: 赵老师谈医学 [打印本页]

作者: 超群 时间: 2012-1-19 14:33 标题: 赵老师谈医学

(5) 关于24节气和九野

　　《素9 》说：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。”

　　这是360日法的24(节)气。同篇又说：“大小月365日而成岁，积气余而成闰。”更说明是运用24节气置闰月了。运气学说中显然已暗含了“四分历”的24节气，但完整的24节气名称不见于《内经》。比较系统地提到24节气的是《灵78》。下面把有关内容列成一表。

人  身  部  位
节  气
日  干  支

左  足
立春
戊寅、己丑

左  胁
春分
已卯

左  手
立夏
戊辰、己巳

膺喉首头
夏至
丙午

右  手
立秋
戊申、己未

右  胁
秋分
辛酉

右  足
立冬
戊戌、己亥

腰尻下窍
冬至
壬子

六脏膈之下藏
中州
太禁太乙所在及诸戊己

　　这里有了最重要的二分、二至、四立等八个节气名，与《灵77》“九宫八风图”中所载的节气一样。可知这二篇是一个体系。上表是讲针刺禁忌与节气、日干的关系的。后世“子午流注”等针灸术即从运气说和上述内容发端。显然，现在很少有人以上表这种禁忌理论为可信了。

　　上文已经说过，24节气是中国历法中特有的东西，当然也不可能一下子就成熟。许多学者据《尚书》资料推算，以为我国殷商时代已能测定分至，只是卜辞中无明显记载。据《左传•僖公五年》记载，四立可上溯至春秋初。《内经》中有多处提到“八风”，它的原始历法含义亦可能是把一年分八个节气的意思。这大概在春秋末。现存先秦文献及出土先秦文物中，找不到完整的24节气记载。《吕氏春秋•十二纪》中的节气约12个，名称与现通用者亦不一致。公元前130年左右成书的《淮南子•天文训》中才第一次出现了完整的24节气名称。《内经》中除上述八节气外，只能再找到白露、大寒、启蛰等节气名。但不能据24节气名称不全即断《内经》有关内容成书于《淮南子》之前。

　　九野原指星空分野，是五宫分法稍加改造而来的。大致是中宫不变（改为钧天），其余四宫各一分为二。出处见《吕氏春秋•有始览》、《淮南子•天文训》、《广雅•释天》，文甚多，不摘引。星占家把九野改造为“九宫八风太乙人神占”，医家再一改造，就成为上表。九野之说仅限于汉代，此前及后世均不为天文家使用。星占家使用它盛于东汉。故《灵77.78》成书上限只能断自东汉。

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