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标题: 赵老师：探讨“性功、命功” [打印本页]

作者: 超群 时间: 2013-8-29 21:44 标题: 赵老师：探讨“性功、命功”

开学了，前天老伴就带着小孙子去海石湾去照顾那个上学的孙子，我就成孤家寡人了，可谓里里外外一把手。, A( y, a6 Y. H# B

  庄稼人忙，尤其是一个人，更加忙，今年玉米长势很好，我在玉米地里套种了一些豆类，有黄豆、黑豆、白豆、红豆，会有蚕豆，这几天就忙着收拾这些豆子。

  很多人不知道粒粒皆辛苦，其实作为一个庄稼人就知道粒粒皆辛苦，老实说地上有一毛钱懒得去捡，但是自己种的豆子确实说是一粒都舍不得丢掉。) q2 \+ A6 @0 x' `2 K& V
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  家里还有两棵花椒树，花椒这几天也刚刚摘完，摘花椒可不是一件容易的事，两臂让花椒刺画的体无完肤，尽管伤很多，但是花椒刺的伤好的很快，也不发炎。6 k! }+ `" n( [# C
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  俗话说：樱桃好吃树难栽，其实樱桃树并不难栽，应该说是：花椒好吃椒难摘。

  里里外外一把手不好当，从司令到火头军都是一个人，当然好处是“一人吃饱全家不饿。”干活也是自指挥自己，运筹帷幄什么的就免了。

  关于做饭，我这个人可是不含糊，家常便饭随便做，就是蒸馍也可以。不过最近几年，做饭有孩子们，自己就很少下厨了。现在都走了，那就大显身手。
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  干一行，爱一行，我这个人就是干什么，爱什么，做饭、吃饭是生活里面最主要的事，不爱行吗？

  生活就是修行，乐在其中。; N; s; r7 i, \& }
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  什么叫乐在其中吗？你恐怕不知道，还是让张百端说说吧，那就是乐在其中。
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  什么是美？美的真正含义你还是不知道，“真美”还是让张百端去说说吧。
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  假如这个美产生在自己的身体里，会怎么样呢？我们读《易经》，《易经》坤卦：

  “美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也。”

  “乐在其中”与“美在其中”是一个含义。一个人有了“美在其中”，这个“美”就“畅于四肢”，“畅于四肢”就“发于事业”，“法于事业”就干什么爱什么，干一行，爱一行，而且干什么，成什么。- _7 k- s$ I. ]8 Z2 S! E

  读《易经》的人多，这段话都没有注释正确，因为很多人都没有“美之至也”的感觉。
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  八万四千法门，也就是八万四千行业，干好了，都能美在其中。5 w( k! S& o& ]0 q# A3 D
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  写到这里就读《老子》，《老子》曰：

  “天下皆知美之为美，斯额恶已，皆知善之为善，斯不善已。·····。”
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很多人说“婚姻美满”，“美满”一词含义大矣。深矣。但是美满不美满，只有夫妻两个人知道，夫妻之事，一个字形容就是“美”。6 ]$ m) G4 D! Z; U

  佛家语言把这种美叫做“法喜”，夫妻二人相互追求的就是“法喜”，假如一个人能感觉这个“法喜”，就是达到了“喜欢地”境界。' z" d+ m, c8 K+ o
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  也称为“自得法喜”。- P* Y7 ?, z$ w0 B9 }" j$ D9 \

  “皆知美之为美，斯恶已”。
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  “美”是一种精神感觉，但是一般来说人们追求的是外在美，什么美女呀，美男子呀，男子追求美女，女子追求美男子。
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  《老子》这里为什么用“已”字呢？这就是说“已经”了以后才知道恶，一个女子假如过多的追求美男子，已经了以后才知道“恶”，假如一个男子过多的追求美女，已经了以后才知道恶。
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  那是“美在其外，”那个美追求的多了，就会要命。! n' o  q$ m6 k2 Z

  但是作为一个凡夫俗子没有那个美也是不行的，因为凡夫俗子难以得到“美在其中”，只能相互追求，所以《维摩诘经》说：9 {6 T$ ^) X+ g9 Q! P
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  “我的妻妾，是我的法喜”，“妻、妾”是法定的配偶，相互追求“法喜”是天经地义的。

  假如超出“法定”的范围，去追求“法喜”，那是“斯恶已”，过多的追求就是要命。: N7 M5 d5 F6 u; M3 z" `3 J3 W
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  好了，今天又乱七八糟的写了不少，就此打住，能理解多少算多少。

作者: 卧虎藏龙 时间: 2015-3-20 12:50

好但是不要发广告

作者: 万桦 时间: 2015-3-24 20:19

是生活好贴，值得学习呀

作者: 恋家的燕子 时间: 2015-6-29 09:51

高人在大有

作者: 卧虎藏龙 时间: 2015-11-9 09:23

苔
莫名龷
其抑

作者: 玉威 时间: 2016-3-2 10:19

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