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标题:
孟老师文章
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作者:
超群
时间:
2012-3-9 15:26
标题:
孟老师文章
很多东西不是随便写的,但是不写也不行,不写,道就没人传了,写又会带来很多麻烦,三十多年了,不敢正面谈,更不敢写,怕惹事,俗话说:“多一事不如少一事。”前几天读了田景阳先生的“修真内景谈”,原来这种事是不敢谈的,所以现在借田景阳先生的文章想借题发挥一下,也算是借花献佛吧。
《老子》曰:“反者道之动,弱者道之用。”这句话解释的人很多,当然从哲学出发,万事之理都能这样解释。可是真正从人体道学来说,是“反者道之动”现象,田先生已经写了,但是没有写明白,我就这句话发挥一下: 天景阳先生在该文章的第三章“性住炁自回”:
三,平时无意之间,忽焉肾根回缩,接连数次,类似枪膛之回缩,非为外动,其形依然,内有机关牵动,其势不在人为。其时自心不动,顺其自然,感觉亦妙。
这是田先生是原文,就此我想谈一些我的发挥,其实“类似枪膛之回缩”田先生描述的有些“不形似”,“枪膛”应该说是“枪机”才对,就像老式步枪的枪机,向上扳起来,然后向回扳,再向上返回,再压下去,前面说“连续数次”,就是说这样“来回数次”。
其实这句话意义深远,因为《老子》的身体之道那不是几句话就能说明白的,这句话与《老子》的:“小儿不知牝牡之合而脧作,精之至也。”是一个连贯的身体变化现象,这里说的“肾根”是指男子的生殖器,男子的生殖器“脧作”是因为“精气”到达这个部位。
先说小儿的生殖器的“脧作”是因为“精气”到此而引起的冲动,小儿的这种冲动不久就自行“弱化”,这是人人知道的。
再说“知牝牡之合”的成年人的生殖器的“脧作”也是因为“精气”到此而引起的,怎样消化这个“精气”就是两个途径,一个是让它自行像小儿一样“消化”,那么另一个途径就是“性交”来消化。
这是“人道”,也是“人事”。从精气的自行消化来说,精气自行消化有“卫、气、营、血”四个层次的消化,其实是“不专”所以成年人的自行消化也是一种“不专”,因为是“散而不聚”,那么想让专门精气走那个层次(卫、气、营、血层次)就必须“专”,《灵枢·营气篇》:“精专者,行于经隧,常营无巳,终而复始是为天地之纪。···”正是说“精”必须“专”,人“精”气专门去(卫、气、营、血)那个层次。那个层次出现问题就“专门”让“精专”去解决,“精专”在这里有特殊含义。
人常说“聚精会神”,那么能聚精让“精气”专门走那一层次其实是一种“会神”。所以一般来说道家“炼精化气”然后“练气化神”就是这个层次。
不过想“常营无巳,终为复始”是流动是到“营”层次与“血”层次的阶段才能达到,那时候才能感觉到身体里面“从头流达足,究竟复上升。”的感觉。
扯远了,说会来。
田先生的文章其实说的就是“反者道之动”的现象,人能感觉到“男根”像“枪机一样返回又上去”就是“反者道之动”,其实成年人的“脧作”能自行“弱化”现象,也就是“弱者道之用”现象。
借田景阳先生的文章发挥一下,我想这应该说是对道文化的一份贡献吧?我想田景阳先生不会见怪吧?不过见怪也没办法,那就看田景阳先生如何处理了!我只能在这里等待了
作者:
油笔小欣
时间:
2012-3-11 05:09
谢谢楼主!!!!
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作者:
彧忽承椰
时间:
2012-3-16 08:02
不错,顶的人不多啊,快点继续
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作者:
随风飘8
时间:
2012-3-20 12:52
谢谢分享了!
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作者:
kibnzo323
时间:
2012-3-25 19:57
谢谢楼主了,楼主辛苦了,呵呵
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