少林寺威震天下，住持释永信和尚功不可没。他前瞻性的企业经营，让武术现代化。他人世间的知名度大了，面临的红尘诱惑也多了。
我与永信和尚相熟在我当“台湾联合报”记者的时候，我奉派参加河南登丰少林武术节的采访。在绵延一公里的烈日之下，年少的武术学校学生列队欢迎。他们表演少林拳脚真功夫，让我震撼不已。穷困逼得他们意志坚强，这是生命的大无畏。
今年再去，少林寺已经金碧辉煌。当年，少林武僧到“台湾”表演，来我家小聚的画面犹在。永信和尚送我一幅百子图的红大褂，那时的少林寺也穷。因为我赠送少林祖廷一套佛教大藏经，与永信和尚成了朋友。当时，永信和尚已是经营少林的舵手。他有一套创造少林的蓝图，也深知复杂权力的个中之道。我捐大藏经给少林寺。他曾请我手书一封信给当年省长，也成功地获得200万人民币的政府补助，重盖藏经楼。
随着中国政治经济力量的崛起，我看到永信和尚经营的少林寺武术文化，成为最能宣扬中华文化的金字招牌。曾几何时，花开花谢，眼见少林寺楼起楼塌，生活由穷而富。但没有足够的精神力量支撑，腐败堕落与金钱女人的诱惑共舞，佛门也不再是铜墙铁壁。
最近媒体的爆料，让少林寺永信和尚又出名了。这次让金字招牌蒙羞的是出家人的堕落。永信和尚以企业经营复兴少林寺，已经备受争议。这次被出家人自己爆料，举证历历的金钱女色，都是出家人大忌，也是出家人回不了头的大戒。虽然永信和尚的“犯戒”仍要静候调查。种种迹象似乎事出有因。中国老话：“由俭入奢易。由奢入俭难。”生命腐败，人性堕落，在奢侈的生活与权力的傲慢中，一切自然发生。
永信和尚当年到台湾，参观台湾的寺院。他看见台湾寺庙中男女杂处，很不以为然，认为这是犯戒的，不符祖训的。台湾寺庙里，男性师父有女性出家弟子。大陆寺庙是不允许的。男众道场、女众道场必需分开。少林寺亦是如此，必须遵循祖师规范。永信和尚的话言犹在耳。但如今企业化经营的少林寺也蒙尘了。少林寺的当家住持也守不了清规了？
殊不知，佛门清净地的是是非非，争议的只是冰山一角。这不止是少林寺的问题，与台湾一样，这必然是整个中国大陆，在精神空虚时产生的宗教乱象。一如“台湾”由盛而衰，在最富裕与最贫穷的世代，神明的力量无比庞大，宗教领袖的堕落也无以复加。
台湾的政治和尚、花和尚、名僧、大德、妖僧比比皆是。神坛处处，三五步一家；神坛神棍，此起彼落。他们搞神秘通灵，为人治病拿药，玩个人崇拜，以神明附体，妖言惑众，制造奇迹，控制人心，招摇撞骗。和尚、法师、神棍，敛财、性侵、生子。佛门庙产争夺，和尚法师炒作股票，出入以奔驰代步，极其奢华的庙堂，让台湾短短三十年的宗教信仰，赢了宗教企业，失了修行的道场。企业化经营的结果，是善男信女投入宗教企业。社会资源越聚越多，宗教版图一扩大，宗教领袖经不起诱惑，金玉其外，败絮其中，也就势所必然。
坊间爆出的少林寺永信和尚贪腐事件，不论调查结果如何，我仿佛看到“台湾”宗教界领袖们，如出一辙地走过一样的路。他们金光灿烂的袈裟之下，经不起诱惑，失去自己；声名越来越大，信众越来越多，人性的丑陋也越来越不堪。
我也是“台湾”最早研究佛教思想的文学博士。因为佛学专业，我有机会深入“台湾”佛教界。我也在“中华佛学研究所”与多家佛学院任教。因为我研究佛学，与“台湾”的第一代和尚、法师有所接触，对佛道的信息有了亲证与了解机会。我的观察结论，一如慧皎和尚在一千年前著写《高僧传》的感慨。他写高僧不写名僧。因为名僧好名，境界不高。真正的高僧，绝不会追求名利。
我在大学教了六年书以后，在“台湾”最富裕的时候，自诩作个社会观察家，我决定到“台湾”的联合报当记者。当我报道“台湾”宗教新闻时，我看见“台湾”佛教道教的本土宗教发展史。“台湾”社会兴衰发展中，我也见证了“台湾”宗教领袖的成长与堕落。
中国仿佛历史上，一直有不变的循环：开国的时候讲儒家思想，中期讲佛教，衰败灭亡的时候，“国之将亡，必有妖孽”。怪力乱神充斥整个社会，国家开始衰亡。道教开始假托弥勒佛转世，替天行道的道教应运而生。
因为记者的观察，我对“台湾”的一二三代宗教领袖，有可以直接取材的第一手数据。若说出自己的真心话，我真是在“台湾”的宗教界，看到慧皎写《高僧传》的写照：名而不高，高而不名。
后来我用小说《无相法师》写下对于“台湾”佛道乱象的反省。我下笔的时候，心中百感交集。因为我影涉的大和尚大师都有所本。我小说里的受害者——善男善女，与慕道者的年轻男女，甚至出了家在寺庙里被他皈依的师父蹂躏，悔了一生。我写下《无相法师》。它是我三十年观察“台湾”宗教界的实录，也是“台湾”宗教界黑暗面血淋淋的真实故事。
大和尚、大师搞政治，辅选有功，作国师扩大版图，广收千人出家弟子；他们炒作股票古董，用帝王术掌握人性，操弄宗教权威。于是入幕之宾的弟子与善男信女，成为帝王的嫔妃，在他们的宗教版图各掌兵符，一起众星拱月的营造师父爱人的人间宗教神话。
我在《无相法师》写下我痛苦的回忆。它们都是真的，我只加上小说的模糊，姑隐其名。但是小说的受害者，他们写给我的信件与当年的哭诉，都仍在我的档案柜里。他们从此陨落。我哀悼他们无辜的眼神，他们失去的信仰，与他们贪嗔痴的师父。
如今富裕的大陆社会，在物质追求大于精神追求的时刻，企业化的宗教与世俗无异，人心惶惶也让宗教的神棍大行其道。
孔维勤，孔子第78代传人，“台湾”孔子协会理事长和“孔子学院院长”，曾经在辅仁大学、东吴大学和文化大学哲学系任教，精通中国经典文化，曾经出版著作十多部，如《真空妙有》《宋释永明延寿宗教论》《木瑶禅话》《微笑人生禅》《新创易经入门》《拆解易经新招》《活用易经的人生》《经子名著选读——老子与庄子哲学思想篇》《孔维勤悦禅诗：大道在心》《无相法师》《孔维勤说易经：生命谏言》《孔维勤说鬼谷子：言谋天下》等。
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