著名作家、翻译家、中国社会科学院荣誉学部委员、外国文学研究所研究员杨季康(笔名杨绛)先生，以105岁高龄于2016年5月25日1时10分逝世。这位百岁老人的一生令我们敬佩。
【杨绛简介】
杨绛，本名杨季康，钱锺书夫人，生于1911年7月17日，1932年毕业于苏州东吴大学。1935至1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。杨绛是著名作家、翻译家、外国文学研究家，主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》等，另有《堂吉诃德》等译著，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》。
2011年7月17日恰逢杨绛百岁生辰，《钱锺书与杨绛》、《百年风华：杨绛传》、《千手拂云，千眼观虹》等一大批关于杨绛的图书出版，再次引发“杨绛文化热”。
“有时候，活着本身，就是一件艰难且漫长的竞赛。”尚是杨绛80岁寿诞时，著名学者夏衍曾为其题词：“无官无位，活得自在，有才有识，独铸伟词。”20年后，题词人已仙去，而杨绛仍活着——她是钱锺书夫人，是文学、翻译大家，是20世纪知识分子风华年代的亲历者。她的名字在中国文坛如星光闪耀，她的存在，是这凡俗人间的“一丝光亮”。
为人处世
恬静、低调、不问世事、埋头做学问
杨绛百岁生辰之际，有记者拨通了杨绛北京家中的电话。接电话的是吴女士（助理、保姆），她说，老人除了耳朵有点听不清之外，一切均好。对于采访老人的要求，吴女士说：“杨先生说过了，她百岁生日不接受采访——先生向来为人低调，这是你们知道的。”
在许多朋友眼里，杨绛生活异常俭朴、为人低调。她的寓所，没有进行过任何装修，水泥地面，非常过时的柜子、桌子，老旧的样式，始终安之若素，室内没有昂贵的摆设，只是浓浓的书卷气。杨绛说：“我家没有书房，只有一间起居室兼工作室，也充客厅，但每间屋子里有书柜，有书桌，所以随处都是书房。”
如今，杨绛已是“期颐之年”，却仍笔耕不辍，每天伏案工作。杨绛一直非常低调，有一年新著出版，出版社有意请她“出山”，召开作品研讨会。对此，杨绛坦陈：“我把稿子交出去了，剩下怎么卖书的事情，就不是我该管的了。而且我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡，所以开不开研讨会——其实应该叫做检讨会，也不是我的事情。读过我书的人都可以提意见的。”她谢绝出席。
闭门谢客的杨绛过着一个普通老人的生活，耳朵有些背，视力也下降了。她曾对记者说：“最大的问题就是打扰特别多，尤其是电话太多，我真担心自己的时间是不是就这样被消耗掉。你能不能代我转达给那些想来采访或看望我的朋友们，杨绛谢谢他们的关心，但千万不要过来看我。你想，即使大家来了，就算同我聊了一天，又能怎么样？我们也不可能只凭这一天交谈就成了朋友吧，还是请大家给我留些时间吧，那样我写些文章出来，大家看到后就权当写给大家的一封信吧。”
回望百年，杨绛从名门闺秀到今天的文学大家，无论居于何地位，留给人的都是恬静、低调、不问世事、埋头做学问的印象，富有“老派”中国知识分子的学术精神和人格魅力。《百年风华：杨绛传》的作者罗银胜说，写杨绛传记，他以大量真实的历史事实、人物为背景，融入了诸多杨绛本人的忆述。作为传记作家，他用平常的眼光去看待杨绛，解读她的处世之道，揭示她作为妻子对丈夫的付出，让读者了解这位杰出女性的传奇人生。
作品价值
“一个时代知识分子的智慧和良心”
在中国现代文学史上，尤其是戏剧史上有杨绛特殊的地位，杨绛虽然出手甚少，但印迹非常清楚，《称心如意》、《弄真成假》、《风絮》等都有相当平和却浓重的思想史沉思意味。杨绛在漫长的时代岁月中选择沉默，但却以另一种方式为文化史作出了重要贡献，是具有中国传统美德的现代女性知识人。
杨绛的长篇小说《洗澡》中塑造了一批各具特色的知识分子，而其中作者最为欣赏和珍视的，要属女主人公姚宓了，她贯穿了整个叙事过程的始终，引导着故事的发生发展。姚宓在文中是主要塑造的人物，但小说一开始并没有着重描摹，而是在许彦成与其妻子的谈话中引出，此时彦成想起“姚宓的脸色不惹眼，可是相貌的确耐看，看了想再看看。她身材比丽琳的小一圈而柔软；眼神很静，像清湛的潭水；眉毛清秀，额角的软发像小儿的胎发；嘴角和下颏很美很甜。她皮肤是浅米色，非常细腻”——这里很明显地看出男主人公对姚宓的喜爱与钦慕，也暗示了貌美的姚宓同时具有内在的美丽，这也正是姚宓吸引许彦成与读者的真正原因，作者先在这里埋下了伏笔。但美丽年轻的姚宓却经历了巨大的家庭变故，经历了父亲去世、母亲得病、未婚夫强占不成断然抛弃的种种生活苦难和不幸。但她一步步坚强地走过来，生活的磨难让她变得刚毅成熟，内心感情却越来越细腻丰富。正像《围城》中钱锺书赋予方鸿渐与孙柔嘉的爱情波澜为主线，杨绛也赋予了《洗澡》一个情感纠葛，即许彦成与姚宓的婚外精神恋，来表达人物的思想内涵和情感趋向。
从人物形象这个角度观察，《洗澡》以知识女性温婉的叙事手法把人物塑造得十分丰富厚实，透过她女性纤敏意识对于人物的独特解读，使得知识分子的各色形象熠熠生辉，作品也具有了厚重的历史感和鲜明的时代性。作者以女性特有的纤细和敏锐，对人物行为和心理的摹写独具蕴味和特色。一部《洗澡》，真实地书写了那个时代知识分子永远不能磨灭的群体创伤记忆。
比起时尚文化的煽情和火爆，杨绛的《我们仨》则是淡得不能再淡的文学作品，可它却一下子击中了我心中最柔软的地方，多少次，我不得不放下书，任泪水在脸上自由流淌。我已经很久没有体验到这种由阅读带来的感动了！
面对这样一本书，我感觉自己既不是在欣赏美文，也不是在寻找思想，而是作为一个生命在认真聆听另一个生命的倾诉：它是那样的细密、平缓，又是那样的内敛、热情，直把真情送入你的内心深处，让人间的悲欢在此相通：“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，锺书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，无论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”
《我们仨》问世4年之后，杨绛以96岁的高龄推出《走到人生边上》，当时一位年近百岁的老人，居然还有如此真挚的思考与坦然的心态。乍看书名，自然就会联想到钱锺书的旧作《写在人生边上》，钱锺书说：“人生据说是一部大书。”他要把有关思索写下的文字，当作写在人生边上的文字。斯人已逝，这“人生边上”的文字竟又由他的夫人杨绛续写着。从《写在人生边上》到《走到人生边上》，是生命暖流中两个相戚灵魂的长相守望，如此这般的“夫唱妇随”，令人感动莫名。
如果说在《我们仨》中，杨绛用“古驿道”暗喻人生似旅途，那么在《走到人生边上》中，作者则同样喻人生为渐行渐远的旅程；如果说《我们仨》，是杨绛对亲情的追忆，那么《走到人生边上》，则是她思考人生的意义与生命的价值等哲学命题；如果说《我们仨》是至情之作，读者要用情去阅读，追随作者歌哭，体味人间至爱，达于至真，那么《走到人生边上》则是至理之作，读者要用心去阅读，追随作者思考，求索人生真谛，止于至善。
文化学者叶匡政给予杨绛较高评价，她的《干校六记》、《将饮茶》、《洗澡》、《我们仨》、《走到人生边上》等都是当代文学极为重要的作品，“我印象深刻，这些作品不仅展示了一个时代知识分子真实而悲凉的处境，更重要的是呈现出杨绛独立的精神与文学追求——她的作品代表了一个时代知识分子的智慧和良心”。
人生贡献
不在学术上，而在文学上
中国社会科学院外国文学研究所研究员叶隽是杨绛的同事，他对钱、杨伉俪研究较深。叶隽指出：“我研究留学史、学术史，所以对钱、杨伉俪留欧的情况很感兴趣，但材料不多，希望以后能有深入的探讨。因为对中国现代学术发展而言，留学经验是非常重要的一个环节，不细加厘清，很难弄明白现代学人养成的关键所在。在中国社会科学院外国文学研究所的学术史上，杨绛也有比较独特的地位，她并不以学术专项胜，但却留下了不可磨灭的印迹。她的《堂吉诃德》汉译至今具有里程碑意义，而她在论争过程中表现出的上佳学人风范，尤其会为文化史所记载；他们那一代建所时代（即成立中国社会科学院外国文学研究所——笔者注）的学者（还包括冯至、卞之琳、李健吾、罗念生等）所留给我们的，不仅是具体的学术实绩，也还有一份学术传统和厚重的学术伦理意识及其坚守，这是我们作为后来者应当特别珍惜的，也是可以抵抗当下这个极端功利的时代，可以借之反省诸己的精神资源。”
“杨绛的最大贡献不在学术上，而在文学上，尤其是中西文化的比较和交流上。”这是作家胡野秋对杨绛的评价。《杨绛文集》有8卷（1卷小说、2卷散文、1卷戏剧、4卷翻译），由此可见她的重心在翻译，这也从她的自述中可以看出，为了支持钱锺书她愿意牺牲自己，所以她选择了于她而言比较方便的操作。由于她的国学基础太好了，在这个领域她也高出其他翻译家太多。
在文学上的另一个贡献就是，杨绛提供了一种独特的语言范式，既有中国的古典文字内敛之美，又有西方文字的洒脱奔放之美，是真正的文字“混血儿”。另外，她最大贡献更在于为当代知识分子立了一个标杆，一个做文先做人的标杆。
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