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标题: 子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。” [打印本页]

作者: 超群 时间: 2012-5-8 08:26 标题: 子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

『3·20』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
【注释】

关睢：《诗经•国风》之首篇。此诗咏一君子，思得淑女为配。当其求而未得，至于辗转反侧，寤寐思之，此必有一段哀思。及其求之既得，而钟鼓乐之，琴瑟友之，此是一番快乐之情。

乐而不淫，哀而不伤：诗发于人心之情感，而哀乐为之主。淫，过量义。伤，损害义。乐易逾量，转成苦恼。哀易抑郁，则成伤损。然其过不在哀乐之本身。哀乐者，人心之正，乐天爱人之与悲天悯人，皆人心之最高境界，亦相通而合一。无哀乐，是无人心。无人心，何来有人道?故人当知哀乐之有正，惟当戒其淫伤。

此章孔子举关雎之诗以指点人心哀乐之正，读者当就关雎本诗实例，善为体会。又贵能就己心哀乐，深切体之。常人每误认哀乐为相反之两事，故喜有乐，惧有哀。孔子乃平举合言之，如成一事。此中尤具深义，学者更当体玩。孔子言仁常兼言知，言礼常兼言乐，言诗又常兼言礼，两端并举，使人容易体悟到一种新境界。亦可谓理智与情感合一，道德与艺术合一，人生与文学合一。此章哀乐并举，亦可使人体悟到一种性情之正，有超乎哀与乐之上者。凡《论语》中所开示之人生境界，学者能逐一细玩，又能会通台一以返验诸我心，庶乎所学日进，有欲罢不能之感。

或解此章专指乐声言，不就诗辞言。然曰：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”则诗之言与词，仍其本。专指乐声，使人无所寻索，今不取。

【白话译文】

孔子说：“关雎那一章诗，有欢乐，但不流于放荡。有悲哀，但不陷于伤损。

〖续貂〗

《诗经·关雎》

关关雎鸠，在河之洲。雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一。

窈窕淑女，君子好逑。逑：（隹隹）之借字，（隹隹），双鸟之意。

参差荇菜，左右流之。荇xìng菜：水草名。

窈窕淑女，寤寐求之。寤：睡醒，寐：睡眠。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。芼mào：有选择之意。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

作者: 紫薇道人 时间: 2012-5-10 15:47

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