从上世纪50年代开始，在全世界范围内掀起了第二次“新时代运动”，推动这次运动的是当时在哲学界重新兴起的“诺斯替主义”的新发展。
在这股大潮中，一系列新邪教澎渤兴起，人民圣殿教，奥修教，大卫教派，天堂之门等等新兴教派在诺斯替主义的影响下，纷纷脱离了本来挂靠的宗教教义，开发出独立于外的新兴邪教教义，诺斯替主义为新兴邪教提供了理论基础，同时诺斯替主义的传播也给新邪教提供传播基础，提供了大量信徒。
诺斯替教起源于公元一世纪，比基督教形成略早，后并入基督教，带表人物是公元5世纪的诺斯替（也译作：聂斯托利），诺斯替因此坚持与基督教会不同的教义，和实权的过大~他兼任总督和罗马君士坦丁堡的大主教，引起了教会内其它实权人物的一致反对与攻击。
公元431年，基督教会在以弗所召开全体主教大会，开除了诺斯替的大主教的职务，其教派被裁定为异端，被罗马教廷驱逐。诺斯替及其追随者在波斯国王的庇护下，成立了独立的教会，被称为“诺斯替教派”。
由于政治与宗教与罗马为敌，帮助罗马的敌国波斯扩张，被罗马教廷持续打击，公元6世纪，诺斯替教派在其诞生地中亚彻底消亡。
诺斯替教派的一支在唐朝初年传入中土，更名为景教，后随蒙古人的西征重新传入西亚，中亚，现更名为“东方亚述教会”，在1994年与天主教会和解。
公元1895年，在叙利亚发现了一部诺斯替晚年的作品，在该书里诺斯替否认以弗所会议对他的指控，并且为自己辩护。这个发现引起西方学术界的观注，加入观注的学术界学者主要以哲学学者居多。自从科学摆脱出哲学范畴后，开始实证性的独立发展，哲学开始走向下坡路，由一批批“哲学史家”建立起来的空想理论而建立起的“象牙塔”，成为各种新兴名词和各种主义的堆砌垃圾场。哲学正被现实逐渐抛弃。
从18世纪起，一些哲学史家开始在历史里试图寻找新的哲学理论，以重新振兴哲学这个开始没落的学科。新发现的诺斯替作品的发现给了这些哲学史家提供了机会。
诺斯替教的形成此基督教略早，这些哲学史家认为诺斯替教的起源和发展提供给他们研究基督教形成前的希腊晚期世俗文化向宗教文化转型过程中，大范围的宗教运动的演化过程，为它们提供了研究基础和研究方向。
于是在18，19世纪西方学术界开始了第一次“新时代运动”潮流，这股潮流上溯希腊晚期的宗教形成大潮，以研究基督教形成之前的形成宗教为主，提倡基督教形成前人类为了心灵的转变，提升个人灵性，以个人的身心修炼，开发人类的潜能，利用冥想，禅定，灵媒，心灵运动等等超越心理学的神秘主义方式，达到与神的直接接触，与神合一。
这场新时代运动出现了大量新的哲学体系与哲学名词概念，用以支持哲学与神学（神秘学）的对接，以期为神学界和社会主流所承认与接受，重新振兴哲学。
但不久，神学界一致认为“新时代运动”的研究成果为异端学说，否定了其在神学上的地位。
其实第一次新时代运动不过是原始宗教的哲学翻版，除了在哲学史上留下几个不靠谱的主义体系和新造的专门名词，没留下实质性的什么东西。（未完待续）
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题内话：西方受“诺斯替主义”的影响深远：《星球大战》《2012》《阿凡达》《变型金刚》……都是受其影响。台湾哲学副教授黄易的玄幻系列小说也是诺斯替主义的产物。
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