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标题: 海南自由行——文笔峰盘古文化旅游区 [打印本页]

作者: 超群 时间: 2018-10-25 10:56 标题: 海南自由行——文笔峰盘古文化旅游区

[p=21, null, center]海南自由行——文笔峰盘古文化旅游区

[p=21, null, left] 在海南自助游，一定要做足功课的。定安文笔峰既然是道教圣地，那一定清幽雅致（个人认为佛寺一般都在恢弘之地）。这很符合我的审美观念，所以一定要来的。昨天咨询司机，从琼海出发，出租要200，私家车往返要400，我都绝望了。后来回旅馆好一顿斟酌，决定坐长途车。

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这里是文笔峰进山的广场。到这里来，最好自驾。从琼海出发坐长途车到居丁。一下车，满目荒凉，人迹罕至。好不容易来了一辆三轮车，载着我们到了文笔峰，要价倒不贵，15元。赶紧问司机要了电话，让他接我们下山。幸亏幸亏，在等他来接我们的20分钟里，竟然没有任何交通工具从我们眼前出现。后来又在高速路口打私家车回的市区，热心的三轮车司机讲的价，60元。

海南的大榕树比比皆是，每次看到都忍不住举起相机。

这个游客中心非常不错的。

下山时在此等司机，瞧我们的脚下......

[p=21, null, left] 顺便说一下：海南省实行省管县体制,定安县直属海政府管辖。海南省有海口、三亚两个地级市。但海南的地级市不下辖县。县由省政府直接管辖。在百度地图查询时很费了一番工夫。

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海南文笔峰盘古文化旅游区是琼北旅游圈第三家国家级AAAA景区，坐落于海南定安文笔峰山麓，自古被视为“龙首龟背”的风水宝地。清幽恬静的原生态自然环境中，远古时代的造化遗迹熠熠生辉。天人合一的山水意境融合了盘古文化、道教文化和历史文化等优秀文化理念，建成了一座集旅游观光、休闲娱乐、道教养生、宗教朝圣和文化研究为一体的国家级大型文化旅游区。

文笔峰相传为盘古的鼻梁所化，是盘古开天辟地之后，世间最早出现的一座山峰。盘古是宇宙万物之初始，是世界文化之根源，盘古的鼻子自然是吸纳天地精气的地方，被当地黎民百姓视为祥瑞之地，受世代海南人民的顶礼膜拜。峰峦云海之间是南宗圣境玉蟾宫，其供奉祭祀中国古代先祖数百位，上有沧海桑田盘古蟾，内有神仙修行真洞天，东有北斗七星守苍翠，西有九宫八卦护乾坤。烟云浩瀚，殿阁飘渺，宛若蓬莱仙境落人间。

据司马迁《天官书》记载，文笔峰盘古文化旅游区与天上的南极星相对应，南极仙翁即南极星，因南极仙翁主寿，是古代神话传说中的老寿星，文笔峰的人杰地灵便缘于此。

玉蟾宫：道教由张道陵创建，以老子为精神领袖，历来宗派林立，分南宗与北宗。道教南北宗谱系，在王玄普-钟离权-吕洞宾以下，王重阳下传北七真，刘海蟾下传南七真。其南宗初祖张伯端，二祖石杏林，三祖薛道光，四祖陈楠，五祖白玉蟾，而南宗谱系提出者是白玉蟾，故白玉蟾是南宗实际创立者。

白玉蟾(公元1194 - ?；现学界对其卒年尚有多种说法；)本姓葛，名长庚。为白氏继子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人，祖籍福建闽清，生于琼州（今海南琼山）人，一说福建闽清人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，曾举童子科。及长，因“任侠杀人，亡命至武夷”。十二岁举童子科，谙九经，能诗赋，且长于书画。遂笃志玄学，别家遍访名师，苦志修炼，参游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔归罗浮，授以金丹火候之法，后居武夷山得道，称为琼绾紫清真人。后出家为道士，师事陈楠九年，陈楠逝后，游历天下，后隐居著述，致力于传播丹道。为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。师事陈楠，相从流浪各地，尽得其道法。

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这里开始有两条上山之路：爬山和坐电瓶车。我们先选择的是爬山。既然到了道教圣地，那就应该虔诚一点才对嘛。

白玉蟾还是金丹派南宗正式创立者，他先后了收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞等为徒。打破张伯端至陈楠以来南宗单传的历史。复归武夷止止庵即传道授法。同时取汉天师“二十四治”法，按“师家曰治，民家曰靖”的传统，立“靖”为建宗传法之所。这也标志着南宗至此形成道教社团。

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[p=21, null, left] 白玉蟾“身通三教，学贯九流”。融摄佛家与理学思想，纳《易》学以阐丹法，自称“圣即仙之道，心即佛之道”。其内丹学说的基本理论为宇宙生成论和精、气、神的修为。师承陈楠的内丹及雷法，又兼通大洞法箓，斋醮科仪，尤以神霄雷法著称。在雷法及符咒应用上，认为灵验与否，主要以行法者的内炼功夫高下而定。他对内丹的理解是“身有一宝，隐在丹田，轻如密雾，淡似飞烟，他主张性命双修，先性后命，融道教修命之术与佛教养神之方于丹道一炉之中。他的内丹学说理论，奉南宗传统，主张独身清修，他身体力行、终身无娶。谓“至道在心，即心是道”，纯以禅理入道。

站在高台，俯瞰玉蟾宫正门。

介绍一下文笔峰吧：全国有“文笔峰”十几处，独海南安定文笔峰与盘古攀上亲缘。相传开天辟地之初，天地没有日月星辰，在混沌黑暗之中蕴育了似物非物、似人非人的巨灵盘古，盘古的两眼变成日月，四肢和躯干变成五岳，肝肠化为江河湖海，毛发变成花草树林，他的鼻梁变成了海南定安县的一座山峰，最初叫鼻梁峰，又因为形状像一个笔尖，俗称尖岭。

鼻梁峰处于汉族与黎族杂居繁衍的交汇地。峰顶有龙首龟背石像，被当地黎民视为吉祥物而顶礼膜拜；汉族人则以龙、龟石像寄托自己福、禄、寿的美好愿望，在峰顶敬天礼神，祈祷五谷丰登、风调雨顺。唐朝懿宗皇帝，将此峰钦点为皇家禁苑，改名李家岭。

南宋道教南宗五祖白玉蟾，本姓葛，原名长庚，南宋时诞化于琼州，隐居于李家岭，潜心修行，体验丹道奥妙，吟诗作赋，成一代宗师。相传峰顶上的岩石就是白真人“羽化飞升”之处。

元朝至治元年，元武宗之次子图帖睦尔因宫廷内斗而被出帝邸居海南，郁郁不得志。少年无助的图帖睦尔在海南忍辱负重的度过了三个秋冬。据说有一回，王子携定安娘子青梅等人游览定安山水，途径李家岭时，王子听说李家岭曾是唐朝皇家禁地，又是前朝白真人的羽化之地，便执意登封朝拜，以排解内心的忧郁。蹊跷的是第二年（即公元1324年），王子被召回朝廷，不久便登上王位,成了历史上唯一到过海南的封建皇帝。

明朝两广总督按察司副使陈英将李家岭改名为文笔峰，状元郎朱元蕃为文笔峰题诗云：“黎婺孤标天柱峰，分明银管淡烟笼，一从三殿供宸藻，五色云霞傍六龙。”

文笔峰虽然没有华山之险峻、青城之清幽，却有翠竹之挺秀，松柏之常青。自古以来，该峰就成为海南一方科甲兴旺的象征，人才荟萃之渊薮。

其后，户部尚书兼武英殿大学士丘浚、素有“大青天”美称的海瑞、探花郎张岳崧，均出于文笔峰一带。明“三朝硕士，一代伟人”的礼部尚书王弘诲就出生在文笔峰脚下雷鸣镇龙梅村，明清两朝，文笔峰四周出进士12名，举人93名；近代更是人才辈出，数不胜数。

“文以山重，山以文秀”，千百年来，文笔峰吸引了无数才俊士子讴歌咏叹，尽施笔墨，这座山高不过百米，却赢得了“海表第一奇天，南溟第一福地”的美誉。

海内外专家学者参访文笔峰时曾对文笔峰玉蟾宫的地位概括为“三个第一”：道教宗师第一文笔，南宗丹道第一阶梯，沧海桑田第一见证。

这里的道长超级有范儿，只要你诚心拜神，都诚心地替你敲钟，诵经，没有强制消费。所以摘掉墨镜与帽子，虔诚地参拜，希望心愿实现，也自觉地捐了功德。这样的地方叫人顺心舒坦。

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千奇百怪的休息亭

南天门

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天生的石蟾

[p=21, null, left] 虽不是黛玉，但我也是很惜花的。

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地上落英缤纷，忍不住留下她的倩影：零落成泥碾作尘，只有香如故。

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这样可爱的石狮子，倒是第一次看见。不禁使我想起了泰国寺庙壁画上的机器猫。

超级原生态吧！生长得这样恣意。花有花的娇媚，草有草的狂放......大自然中的生物都有自己存在的理由与价值。

[p=21, null, left] 好大一颗树！

鼓楼

钟楼

下山后又坐游览车环山一游。

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从山下往上眺望，的确是“龙首龟背”。

在这里跟着义务导游认识了“太岁”。太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”

流年，是指一年一年不停地替换。流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。

《协纪辨方》卷三引《神枢经》：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，斡运时序，总岁成功。”一年一年不停地轮换称为流年，道家以六十年为一甲子，周而复始，循环不息。每一年设一专人轮值，为值年太岁，称为流年太岁。值年太岁每六十年为一甲子相互轮回，每一位太岁都有他的姓名。六十位值年太岁都由雷太岁殷元帅统管，掌地司荡凶院，总管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神明。

[p=21, null, left] 本命太岁即是本人出生年份的值年太岁，如想知道自己的本命太岁，只需找出自己生肖所在六十甲子所属的名称，便可从下表找出自己的本命太岁。注意：同一生肖，出生年份不同，本命太岁也不同。