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标题: 子曰：“自行束脩（xiū）以上，吾未尝无诲焉 [打印本页]

作者: 超群 时间: 2012-5-22 07:27 标题: 子曰：“自行束脩（xiū）以上，吾未尝无诲焉

『7·7』子曰：“自行束脩（xiū）以上，吾未尝无诲焉。”
【注释】

束脩：一解，脩是干脯，十脡为束。古人相见，必执贽为礼，束脩乃贽之薄者。又一解，束脩谓束带脩饰。古人年十五，可自束带脩饰以见外傅。又曰：束脩，指束身脩行言。今从前一解。

本章谓只修薄礼来见，未尝不教诲之。古者学术在官，事师必须宦学，入官乃能学艺。私家讲学之风，自孔子开之。自行束脩，未尝无诲，故虽贫如颜渊、原思，亦得及门受业。

【白话译文】

孔子说：“从带着十脡干脯为礼来求见的起，吾从没有不与以教诲的。”

〖续貂〗

另一译法：孔子说：“只要是主动地给我一束以上干肉[作见面礼]，我从没有不教诲的。”

孔子时代之前，各种学术都是官方教授的，官方的教官也都是国家官员。一个人要想当官，你是平民，就需要进入这些官府机构学习，由官员教授为官之道，或者你是贵族，想学一门为官之道，也得去官府机构学习。

平民想当官，志向自会高远些，学习时自然刻苦些，学问自然好一些。贵族想当官，可能想混张文凭的多一些，学问自然差的多一些。而孔子是比较注重选人惟贤的，孔子说：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”（先进篇第十一）野人指的是平民之辈，君子指的是贵族之流。

自孔子时代开始，部分官员失官，贵族没落，甚至很多人流落民间。人都是要吃饭的，总得养活自己，养活家人，养家糊口。这些失官的官员和没落的贵族，拿手的本事自然是教学了，从此开始出现了私人办学现象，而孔子（其祖先也是贵族，他爸爸叔梁纥还是挺有名的将军，不过早早去世了）被称为中国古代第一位私人教师（这事不可考了）。

官学也好，私学也罢，学生去见老师，总是要送上一份见面礼。脩是干肉，又叫脯。每条脯叫一脡（tǐng），十脡为一束。束脩就是十条干肉，古代弟子常用来送给老师作见面礼。见面礼是要送的，这是礼，十条干肉的礼物是菲薄的，但就算是这样的一份薄礼，只要你给孔子一送，和他说：“请老师受徒儿一拜。”孔子就肯定会收你为徒，因材施教，教给你一身本事。因为孔子收徒的门槛很低，学问又很大，懂得的又多，是名师，所以桃李满天下，教了三千多学生，比较有名的七十多个，最有名的有十个。

像颜渊、原思家里都很穷，都拜在孔子门下，最终成才。

我甚至怀疑，也有不送见面礼就来拜师的，孔子也收下了，不过孔子没说，也没有看到这样的记录，不能妄断。

我还猜想，像子贡这样的大财主向孔子求学，可以送上一份大礼，孔子可能照单全收；要是你要家里穷得叮当响，拿上一份大礼送给孔子，没准孔子还会教诲你一番。教诲什么呢？我想无外乎“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”之类的吧。因为孔子贪图的不是你的那点礼物，收见面礼只是出于 “礼”。这点是有确证的，“原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：‘毋!以与尔邻里乡党乎?’”（雍也篇第六）

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