N姓家奴冯玉祥

超群

众所周知，《三国演义》中的吕布因屡次卖主，被骂为“三姓家奴”。而在民国时代，“爱国将领”冯玉祥一生反复无常远超吕布，叛变过多少次已无可考证，但至少有文史记载最主要的8次：

滦州起义叛清；

护国运动叛袁；

护法运动叛段；

二次直奉大战叛曹、吴；

1925年叛张，引国奉开战；

1926年叛北洋，联蒋北伐；

1930年中原大战叛蒋，

败后投共，被奉为爱国将领。

其部下亦以背叛闻名，日伪十将，冯部占六，庞炳勋、孙良诚、孙殿英、吴化文、郝鹏举、门致中。还有三度投冯三次叛冯的“变色龙”石友三；曾任冯玉祥的文书，后反出山东的韩复榘；献城投共的傅作义。上行下效！冯玉祥麾下盛产此等鼠辈。

冯玉祥，那是个所谓的爱国主义将领，那是个所谓的民族英雄，那实际上是一个彻头彻尾的小人，是一个对中华民族歉下巨债的罪人。

军阀混战，孰对孰错无从知晓。直奉大战，势均力敌，胶着不下。作为直系军阀重要的将领的冯玉祥，却暗中勾结奉系军阀张作霖，反戈一击，背后使焖棍，让享有常胜将军之称的直系军阀统帅吴佩孚遭遇从军以来的唯一残败。抛开其他不谈，冯玉祥是吴一手提拔培养出来的干将，视为亲信并偎依重任，冯玉祥不思感恩图报，却两面三刀，出卖恩主，实属卑鄙无耻的小人。

遭败后的吴佩孚退出中原，北京成了冯玉祥和张作霖的天下，扬言要请南方的孙文北上主政，不过是些虚张声势掩人耳目切不和适宜的妄想。本来重病还未痊愈的孙文本应该在广州好好调养，在冯玉祥的游说下不顾身边人劝阻，抱病北上前往北京，后因军阀内讧而被迫停留天津，身心憔悴病逝于途中，致使南方革命军失去统一的精神领袖，联合战线土崩瓦解，党派间的清洗和杀戮愈演愈列，此已是后话。

直系军阀吴佩孚的退出导致了张作霖奉系军阀的大举入关，把岌岌可危东北三省抛到了身后，让早已经虎视眈眈的日本有了进一步加速扩张势力的机会，并最终导致了皇姑屯爆炸事件，彻底的清除了这一个被日本人视为侵占东北最大的障碍。此前，东北在张作霖的强悍措施和多边外交的有利调治下尚可捍卫着民族的主权，张作霖的去世让东北失去了一个可以力挽狂澜的政治强人，本来势均力敌的天平迅速倾斜到日本的一方，满洲国的建立就只剩下一个时机的问题了，而随后，冯玉祥的又一次“大手笔”，就创造了这个机会，让日本人心花怒放。

1924年11月5日上午9时，冯玉祥突然下令让住在紫禁城里的废皇帝浦仪限两个小时搬走，恐怕就连普通的老百姓搬个家也要忙活两天，何况是在里面住了几百年的皇室一大家子，限两个小时搬走，无论从哪方面讲也缺少点人道主义。而接下来的就是一场中国文物的空前浩劫，皇宫主人的仓皇离去，必然是宫内大乱，人员外逃，大量的文物遭到破坏，皇宫档案里的珍贵资料被当作废纸处理掉，这时的冯玉祥也没有闲着，其文物贩子的嘴脸暴露无疑，更是给几年后盗掘东陵的孙殿军树立了一个楷模。此举真正的灾难还不是这些。被赶出了安乐窝的废皇帝无出可去，东游西荡，最后跟着日本人跑到东北去做傀儡也就是难免的结局了。满洲国的建立，让4000万东北人民陷入万劫不复的境地，让中华民族遭受巨大的耻辱，是谁在一次次的推波助澜，小人的卑劣行径往往就能够改变历史进程。

始终以基督教民粉饰自己的冯玉祥，曾经以出卖、背叛“闻名”于世并上了时代周刊的封面，在中国人民浴血奋战的八年抗战中却带着家眷跑到国外避难去了，一直到新中国建立才觉得又有了投机的可能，却怎奈天网恢恢，终于被烧死在回国的船上，不能不说是上苍的报应。

在纷乱的民国史中，出现了很多言行经历有趣的著名人物，常常带有喜剧色彩。西北军的领袖冯玉祥就是其中之一。


由于冯玉祥生命的最后几年全力“揭露”蒋介石，成了中.共的同路人，加上他突然遇难，因此得到了大陆极高的官方评价。在军队出版社刊行的冯玉祥自传中，他被赞颂成“刚直不阿、嫉恶如仇、痛斥腐败、忧国忧民”的完美形象，这是历史被政治篡改的又一个鲜活例子。冯玉祥不能说一点没有上述的优良品质，但他的毛病同样大得多。归根结底，他是个乱世的特定历史环境下涌现的中国式枭雄。


行旅出身的冯玉祥被广泛的视为大老粗，他自己也常以此形象为荣，但在历史记载中却随处可见他的狡黠甚至奸诈，或可美其名曰“粗中有细”。在与人交往中，冯玉祥时常会有些好笑的“小聪明”，却能折射出他的品行。曹锟吴佩孚要调他去福建，他不肯，曹吴来时便架着双拐去见，当曹吴决定该派他去湖南，他丢下拐杖起身就走。更有意思的是，他率军驱逐溥仪出宫，外界传闻乘机劫夺珍宝。为此，他在故宫设宴招待北伐军将领，席间突然将故宫全体杂役人员集丵合，对着客人高声齐诵“冯将军是清白的，没动故宫一草一木”之类的话，搞得在场者吓了一跳。在座的李宗仁在回忆录中饶有兴趣地记录了这一段故事，也暗示了他对冯玉祥为人的看法。此后，李宗仁从古玩市场得到的消息表明，冯玉祥不过是在演戏。


撒谎、装相，还不是冯的最拿手把戏。他最大的人格缺点，在于反复无常，朝秦暮楚。被称为“三姓家奴”的吕布是中国历史上此类人物的代表，而冯玉祥无疑是现代的吕奉先。他的一生中，奉行有奶便是娘的原则，更懂得见风使舵，随时可以翻脸不认人，前线倒戈堪称家常便饭。1927年，宁汉分裂，6月10日，他和汪精卫的武汉政丵府订立盟约反蒋；19日，他又和蒋介石的南京政丵府达成合作协议。这样的例子，贯穿他的戎马生涯。

冯玉祥的真实心态就是逐鹿天下，为此他可以投靠任何人也可以叛变任何人。苏联和中.共一度以为打着“贫苦出身”、“革命军人”旗号的冯玉祥是最值得期待的武装力量，特别是苏联给与他大量军事援助，但事实证明，冯要的就是骗取援助为己所用而已。所以，苏联、中.共对冯玉祥怀有受骗上当的记恨。毛泽东在庐山会议和彭德怀的冲突中，就骂彭是“冯玉祥”，可见冯玉祥已经成了阳奉阴违的小人代名词。


反复无常的人，最终也要栽在反复无常上面，这是报应也是天理。论兵力声势，冯的西北军一度盛极，但却是奉军、桂军、晋军等几大强豪中第一个土崩瓦解的。蒋介石的高明之处，就在于以其人之道还制其人之身，对动辄降叛的西北军施以利诱收买，结果冯的部下也用临阵倒戈来“报答”了他。和蒋介石的斗争失败，是冯玉祥永远的痛。于是，他后来写出《我所认识的蒋介石》，对蒋极尽攻讦之能，凭借身份地位大揭蒋的“黑幕”。但出于个人恩怨的动机，和他与蒋并不亲近的接触，这本书的历史价值很小，只是本泄愤之作。