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孟老师文章   [复制链接]

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楼主
发表于 2012-2-18 17:03 |只看该作者 |倒序浏览 |打印
精气神之说虽然很普遍,但是在唯物主义时代精气神的理论就黯然失色了,因为唯物主义什么都讲个“见”,似乎“不见”就不存在,可是人为什么要非见不可,因为“见”的目的是为了“用”,而且是“利用”。

     其实精气神人天天在用而不知,因为精气神每个人都有,一旦精气神出现损伤,那么人就生病了。

    人是个很精密的自动化物体,某个部分出现问题,都会影响全身,可谓牵一发而动全身,但是人又是一个时时刻刻都在不断生化的物体,问题就出现在生化的过程的不平衡。不平衡的原因还是人自己的自动调整功能的紊乱,为什么会出现这种紊乱,就是人的“神”出了问题。

    “神”的问题不可不探讨。

    其实精气神三方面的关系就像是“水”的三态,那么“神”就是“水”,精就是冰,气当然是气了。

   我们说地球上的水少吗?不,多吗?确实多,但是地球上年年旱涝不均,地球上的水永远那么多为什么会出现旱涝不均的现象呢?是“水”不按人的需要而行,假如水按照人的需要行事,那么就不会出现旱涝现象。

   “上善若水”就是这么形容的,因为好的“水”是按人的意识按时按量而来。

   十二经脉的解释古人为什么会按“水”来解释,就是这个意思。

   《黄帝内经》解释“人”的世界是“金木水火土”组成,当然这是道家理论。

   释迦摩尼说“人”的世界组成是“地水火风”,其实还是一个意思,释迦摩尼说:“地为坚象,水为润象,火为热象,风为动象”。

   《首楞严经》里面持地菩萨说:“····佛之见解,我先证明而为上首,佛问圆通,我以谛观,身界二尘,等无差别,本如来藏,虚妄发尘,尘消智圆,成无上道,斯为第一。”

   外世界的物质构成与内世界的物质构成是一样的,原因是“虚妄”而发出的“尘”阻碍了“正常”,一旦“尘消”那么一个人的智就圆通了,就会成为“无上道”。

   《庄子》说:“人,天之所委也,子女,人之所脱也。”应该说人的最早出现的时候,人是圆通的,就是因为人在发展的过程里一代一代的把圆通现象消失了,那时候的是是“天人”是“自然人”,而一代一代慢慢的传下来就成了现代人的现象,人的“圆通”消失了。

   就像原来的绿洲慢慢变成沙漠了,怎样把沙漠变回为绿洲?就得解决水的问题,水来了,那么“神就来了”,神来了,气也来了,精也来了。

   解释十二经脉真费劲,就得这么解释。

   其实精气神的问题释迦摩尼在《首楞严经》里就是这样解释的:“如水成冰,冰还成水”。

   所谓修行还是这样,例如《庄子》庚桑楚篇:

   “乃所谓冰解冻释者。”

   人为了利益常常忘了“义”,正所谓“见利忘义”者也。其实“忘了的义”并没有“走远”,而是在自己的脑袋里结成了冰一直存在着,一旦这块“冰”消化了,就会来抵消能前面的“利益”。病的存在就是“利”“义”之间的相互抵消而已。

   人到之处往往就成了不毛之地,人自己成了“蝗虫”破坏了自然界的平衡,而人往往自己觉不着。

   “自觉”是个非常有意思的感觉,一个人忘了“神”的存在其实就是因为利益忘了自己的。为利益而奋斗其实是忘了精神,因为精神都变成了物质利益,所以物质利益越多的人往往精神就越少,自己的精神少了,难免被“他神”所左右,所以人在没办法的情况下不得不去求神拜佛。

   世界上有喜欢精神的人就有喜欢精神的佛,有喜欢物质的人就有喜欢物质的魔,你自己说你喜欢什么?那么你求拜的就是什么。其实现在大多数人拜的是魔。

   现代的寺庙里有仙、佛吗?老实说寺庙里“神”确实不少,但是真正的仙、佛我很少见。

   《首楞严经》就说了很多这样的故事,你读懂了吗?

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沙发
发表于 2012-2-18 17:52 |只看该作者

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发表于 2012-2-24 22:26 |只看该作者
哈 谢谢啦 !谢谢分享












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发表于 2012-2-25 11:23 |只看该作者
朋友你好,想和你聊天!












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发表于 2012-2-27 23:35 |只看该作者
谢谢楼主,真是太好了












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发表于 2012-3-5 08:52 |只看该作者
不错不错,很好很好,谢谢分享












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发表于 2012-3-6 18:15 |只看该作者
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发表于 2012-3-10 12:09 |只看该作者
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发表于 2012-3-13 15:42 |只看该作者
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发表于 2012-3-13 19:45 |只看该作者
不服不行,楼主就是有水平











paim
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