孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” - 谈儒论道 - 大有周易网-69周易文化|周易网

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发表于 2012-6-20 15:44 |只看该作者 |倒序浏览 |打印

『13·18』叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
【注释】

直躬：或说其人名躬，因行直，人称之曰直躬。一说其人姓名不传，因其行直，故称直躬。犹如一狂人行近孔子之舆，故称狂接舆。似后说为是。

其父攘羊，而子证之：攘，窃取义。子即直躬，其父盗人之羊，直躬证其父之行盗。

父为子隐，子为父隐，直在其中矣：隐，掩藏义。隐恶而扬善，亦人道之直。何况父为子隐，子为父隐，此乃人情，而理即寓焉，不求直而直在其中。

【白话译文】

叶公告诉孔子说：“我们这里有一个能行直道的人，他父亲盗窃人羊，他出来证明了。”孔子说：“我们的直道和此相异。父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，直道便在其中了。”

〖续貂〗

另一译法：

叶公告诉孔子道：“我那里有个坦白直率的人，他父亲偷了别人的羊，他去告发。”孔子道：“我们那里坦白直率的人和你们的不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒——直率就在这里面。”

将此章提至前面，源于今日观看影片《忠诚与背叛》。

剧情简介：一九二七年四月，中华大地腥风血雨，背叛革命的蒋介石勾结帝国主义势力，大肆屠杀共产党人和无辜民众。面对困境，登报脱党者有之，投敌变节者有之，腐化堕落者有之，已经发展到五万九千多人的中国共产党的组织面临严峻考验，建立一个中央一级的监察机构监督党员、纯洁组织已成当务之急。时任全国铁路总工会书记的王荷波和中共广东区监察委员会委员杨匏安以五大代表的名义向党的第五次代表大会提出议案，排除各种困难和干扰，终于成立了中国共产党第一届中央监察委员会（中央纪律检查委员会的前身）。《忠诚与背叛》通过真实可感的故事、丰满生动的人物形象谱写了第一届中央监察委员会成立、十名监察委员忠于职守、为党履职的光辉篇章，着力塑造了中央监察委员会第一任主席王荷波、副主席杨匏安的英雄形象，热情讴歌了老一辈党的纪监干部威武不屈、刚正不阿、忠于革命、视死如归的大无畏革命精神。

观看影片的过程中，我几次落泪。

近日思己之读论语之前后，与己之党员身份，矛盾否？违背己之站在党旗之前，慷慨激昂宣誓否？“对党忠诚，永不叛党”还记否？我之共产主义信仰还坚定否？

今日观影何乃如此激动？实乃因影片之先烈再次触动了我心房的那柔软。

我的祖父应该是在1938年后去世的，据说是被日本鬼子吓死的（也有老人说被日本鬼子打了，回到家不久就死了），那一年老人们说父亲（1938年出生，生日他说不记得了）才会爬。父亲还有一个哥哥，对于一个赤贫农家庭，爷爷死后，两兄弟就由我的老奶奶（父亲的奶奶）和奶奶抚养，其艰难可想而知。小时候，父亲还教育我和某某的仇恨，说某某是地主，曾经将奶奶捆在树上抽打过。最终是毛主席、共产党领导人民打败了小日本，打倒了地主老财，像我们这样的贫农才能过上好日子，所以大字不识一个的父亲教我唱《东方红》、《没有共产党就没有新中国》等红歌，每每想起故去的父亲，脑海里总能够回想到他唱“鱼儿离不开水呀，花儿离不开太阳，人民群众离不开共产党”的样子。

我的家庭始终不够富裕，我上学期间，我们家可能是全村最穷的人家。可我也始终是沐浴在党的温暖之下的。我之所以没有辍学，固然得力于父亲的辛苦操劳，乡镇党委刘书记也始终让我不能忘怀，每年他都会想办法救济一下我家。

因为有了这样的经历，我始终对党有着一种朴素的崇敬，没有共产党就没有新中国，没有共产党何有我的今天。入党的那天，我记得同事谈对我入党申请书的认识：情真意切。

吃水不忘打井人，饮水思源，我有何理由对党如其他人一样的不敬？自己也是有着10年党龄的党员了，对党不忠，何必入党。

可是我也曾多次迷茫，探问自己的信仰，总结自身的不足。因为从初中时就开始了外出住校求学的生涯，与家人聚少离多，缺少教诲，加之生性愚钝，以至于面对挫折缺少应对的方法，不善为人处世。读论语，得到了诸多的启发，也将我从迷茫之中解救出来。我是党培养出来的，就要为党做事，为民做事，何能对党不忠。

理想是美好的，有同事告诫我不要太理想化。同事的告诫是善意的，或许我的力量是微薄的，我的影响是微薄的，但“星星之火可以燎原”，会有更多的同道，如我一般的努力，则我们中华民族的伟大复兴何愁不能实现。

通过读书，得到圣人的教诲，弥补了很多自身的不足。如本章，在孔子的思想里，爱是有差别的，这也一度成为墨子攻击的靶子。墨子主张兼爱，主张天下的每个人都应该同等地、无差别地爱别的一切人。究竟谁是谁非，木子很难分辨，扪心自问，我更爱孔子，因为他道出了我的内心，我也想兼爱，可我又能做到几分。“全心全意为人民服务”我又能做到多少呢？反问自心，甚感惭愧，修养不足也。

值得欣慰的是，儒家思想与马克思主义并不相悖。孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”（《孟子·梁惠王上》）或可由孟子此语，渐近于共产主义之理想否。

回思前时己之读反面教材，几于崩溃，能够走出泥淖（ní nào），拜论语之赐多矣。

今日之人，对党毁誉不一，甚至产生一种本能之诋毁者多矣，然则我党果有其所言之不堪否？人心不古，此古亦不远也。

仍从本章所言，“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”就算千万之人对党诋毁，然我之经历，我父之经历，我祖父之经历，何能不令我为孔子所言之“直者”。圣人之德，高山仰止，圣人之言，仍有“父为子隐，子为父隐”之语，然则人心确如此乎？圣人所言如此，小子又怎能免俗。

观片有感，不知所云。

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