教科书里没有的历史

彦博

教科书里没有的历史：
       他毕生坚持联省自治，因此与主张暗杀和武力统一的孙中山分道扬镳；他让广东成为当时最开放民主的省份，与陈独秀、胡适并称新文化运动的三大领袖；日本人拉拢他，他却公开要求日本归还东三省；他主政一省，廉洁自持，最终在贫困中病死，只能用老母所备棺木殓葬。
       1922年6月陈炯明与孙中山因护法运动（这里的法是孙中山1912年3月11日实施的《中华民国临时约法》）而合作，又因政见分歧而决裂。陈炯明主张先在广东搞好民主宪政，仿照美国，建立与欧美民主国家相仿的联邦政制，逐步走向全国和平统一，这个主张，史称 “联省自治”；孙中山不同意陈炯明的主张，他主张“中央集权”，要以武力“北伐”来统一中国，以便自己夺取政权。
《悲伤的乌托邦》详细介绍了此人
全文如下：
历史学家说，一切历史都是当代史。历史课本里的陈炯明，是以一个乱臣贼子的面目出现的，作为反对孙中山的可耻下场，来教育一代代天真的小孩。无论国民党史还是共产党史，都将陈炯明描绘成一个军阀，一个孙中山和辛亥革命的背叛者，一个炮轰总统府的刽子手，他的所谓贡献，总是被一笔草草带过。
       不过，折戟沉沙铁未销，时间总能磨洗出一些真相，将近一百年过去了，随着史料的发现，以及意识形态的松动，陈炯明对辛亥革命的巨大功绩，他的自治理想与实验，他与孙中山的恩怨是非，开始被越来越多的人知道。人们才发现，这是又一位被湮没的辛亥元勋。
      1925年，孙中山逝世的时候，陈炯明曾手撰一副挽联：“惟英雄能活人杀人，功罪是非，自有千秋青史在；与故交曾一战再战，公仇私谊，全凭一寸赤心知。 ”在知己相惜的情怀之下，似诉英雄心中不平事。可以看出，在这两位大人物之间，发生了太多的故事。
      鲁迅去世的时候，徐懋庸曾写过一副对联挽鲁迅，“敌乎友乎，余惟自问；知我罪我，公已无言”。敌，友，知，罪，倒是陈炯明与孙中山这两位辛亥元勋一生关系的写照。
      1933年9月，陈炯明去世之时，香港《工商日报》评价道：“国民党死了一个敌人，中国死了一个好人。”
【往事并不如烟】