三糊涂专栏

超群

打鬼
“夷”字拆开来解，就是“带弓箭的人”，意为狩猎的民族。夷字本身没什么，只是里面包含有中原华夏农业文明对周边部族游牧文明的轻视。轻视也没什么，关键是当另一种全新的文明—海洋文明前来叩关的时候，我们统统把他们叫夷，发现打不过这些夷，遂以为见鬼了。   


夫子说：“敬鬼神而远之”!可是鬼找上门来了，不打不行。面对鬼们的鬼战术，咱们也得闹鬼。


先说关天培，英鬼炮艇围住了他的炮台，他演出的鬼计是疑兵计—三国演义里葛亮玩的那一套—让士兵们围着炮台后的小山转圈儿跑，以造成增兵无数的假象。英鬼子起初不明白他们在干什么，等明白话，他们哈哈大乐—活见鬼（麦天枢《昨天－中英鸦片战争纪实》！


不怪关壮士，100年后的毛泽东在对付老蒋时，还经常玩这一手，而且这一手还非常管用。可惜英鬼不是老蒋，现代武器，也不怎么需要三国里的计谋来辅助。于是，技术不够道德凑，关天培只有战死。就象体制不好我们就盼望清官一样。


关天培的死，甚至赢得了对手的尊敬，他们以小炮代替礼炮，为关天培的尸体送行—“向一个勇敢的仇敌表示尊敬!”


再说广州参赞将军杨芳。杨芳用的是尿桶计—杨芳看到英舰英炮很邪门，认为他们可能用的是妖术，所以他要以邪避邪。什么最邪呢？不知这位被封作“果勇候”的老名将怎么想的，反正他在广州城遍收女人尿盆，弄到木筏上，让尿盆口集体朝着敌人的大炮方向。中国女人在中国的主流思想中不是好东西，那尿桶更是不堪了，谁知道英鬼邪门，并不怕女人的尿桶。战争的结果大家都知道，杨芳大败，不但丢了炮台，还可惜了恁多尿盆。时人有诗赞曰：“杨枝无力爱东风，参赞如何用此功？粪桶尚言施妙计，秽声传遍粤城中。”


大清皇上离战场远，当然没有闻到尿骚味儿。所以，当杨芳虚报战功后，皇上就传谕嘉奖他：“畅晓军务，无声夺人”! 我看了直乐，真想替皇上改俩字：“畅晓鬼务，臭声夺人”。


私下里觉得，杨芳这种战术乃是跟寡妇学的。文化学者郑慧生先生在他的《上古华夏妇女与婚姻》中说：解放前夕，中国豫西南还流行一种风俗—抢寡妇!如果一个女人成了寡妇，也就意味着随便某个野男人可以抢她回家，成亲三天之后，男方再上女家送礼道歉，这事就算成了，寡妇虽然可以任人抢走，但是她有一件最后的武器，这武器就是女人的小裤头，最好是月经带，寡妇若当场解下这些小物件对着男人“忽悠”，那么这武器比原子弹还厉害，中国男人再光棍，再二百五，也认为沾上这些亵物就会终身倒霉，因而望风而逃。


问题是英国大炮不是咱中国的光棍，不吃这一壶。杨芳将军就这样玩臭了，英法鬼子后来在二战中的“绥靖政策”被我们阵营这边的史家评为“搬起石头砸自己的脚”，我不知阵营那边的史家怎么评价杨芳这一招？会不会被称作“掂起尿盆熏自己的脸”？好羞人啊！


再说扬威将军奕经，老人家是满族皇族血统，贵族啊，当然不用杨芳那种平民光棍的尿盆战术了。奕经早就听说西湖关帝庙最灵了，作战前就亲自去抽了一签，上面书有：不遇虎头人一唤，全家谁敢保平安。过了三天，有土司带了兵前来助战，每个兵都戴有虎头帽；各路兵汇集个差不多的时候，奕经又不失时机地做了一个梦，梦见鬼子全被打跑了。梦与签与现实合到一块儿测算，最后决定：1842年3月10日四更时分出兵。1842年，壬寅年；3月为阴历正月，戊寅月；29日为戊寅日；四更时为甲寅时。寅虎寅虎，八卦中寅属虎，所以这个时间便是虎年虎月虎时虎分。战争结束后，英鬼对清兵尸体的描述中有如下句子：“他们的帽子有一种特别的不普通的样子，是用老虎面部的皮制的，附有老虎尾巴垂在他们身后…”（宾汉《英军在华作战记》，中国近代史资料丛刊《鸦片战争》五）也就是说，为了配合统帅在关帝庙抽的签和在被窝里做的梦，我们的士兵，干脆被打扮成了老虎的样子—虎吃羊（洋）嘛!


最后说义和团，义和团团员们从小到大所读过的科普著作，不外是《封神榜》+《聊斋志异》+《西游记》。所以他们的打鬼术也没什么新花样：遁地啦，刀枪不入啦，闭住枪炮啦，呼风唤雨啦，飞檐走壁啦，意念灭火啦。比如张德成就喜欢玩悟空那一套。悟空会分身术，经常丢下躯壳，自己就跑十万八千里。张德成也会，据他自己说，能跑到洋人的阵地上偷大炮零件，让人家的大炮哑掉。悟空让自己的师傅蹲地上，然后在师父身边划个圈圈，各路妖魔鬼怪自然走进不得。这一手张德成更会。他带一批人在镇外绕行三圈，用杖画地，自言一圈是土城，一圈是铁城，一圈是铜城。有了这三圈，洋人来了，无法穿过。看他的样子，应该比悟空本事还要大些。至于手持红灯的那些女“义员”们，更是有赛过铁扇公主的：扇子一扇，就把自己扇到天上啦，变作了星星，能在空中放火，烧洋人的房屋。当然义和团也不缺饥饿后遗症之类的幻想：一个馒头会生诸多馒头啦，一个沙锅永远吃不完啦。至于打鬼，根本不用我们操心，各路神仙都在上面排队等候呢，一咋唬就都请来了：“天灵灵，地灵灵，奉请祖师来显灵。一请唐僧猪八戒，二请沙僧孙悟空，三请二郎来显圣，四请马超黄汉升，五请济颠我佛祖，六请江湖柳树精，七请飞标黄三太，八请前朝冷如冰，九请华佗来治病，十请托塔天王金吒、木吒、哪吒三太子，率领天上十万兵!”问题是天上十万兵碰上了洋鬼子这样的“洋法海”—有些失效罢了!　　


张德成最后失败了，失败就失败呗，国人向来同情失败者，问题是这些失败的“民族英雄”一点也不争气，不但不自杀殉国，还趁乱揩油：张德成携带巨款逃走了。行至某地，要求一王姓盐商招待他。盐商派了两人抬的轿子迎接他，他大怒：“我在天津坐的都是总督级别的八抬大轿，你派两人抬的轿子来，是亵渎神灵！”盐商不得已，只好把关帝庙作为关帝代步工具的八抬轿借来。张德成到了之后，盐商设盛宴款待，张德成竟然说：“饭菜太差，无法下筷子。”盐商忍无可忍，与村民共谋抓住了张德成 。张大师一但被抓了，本性就露出来了，“叩头乞饶”，众人抽刀出来，说：“试其能避刀剑否？……”咱的民族英雄就这样被几个商人玩完了。至于朱红灯，死的也不怎么光彩，内部分赃不均，被团员们扭送给袁世凯，袁世凯当然会送他上天—与尔的上级领导—各路神仙会合去吧!历史教材上说山东人民把老袁叫作袁鼋蛋，我觉得，不要随便用人民的名义说话，袁鼋蛋无非是一到山东就戳穿了义和团的鬼把戏，鬼把戏被戳穿，义和团当然要骂他了。所以，我们只能说山东义和团恨袁世凯，而不能说山东人民恨。袁世凯到山东后，给一些义和团的首领下了请贴，让他们来巡营表演“法术”，等他们表演到口吐白沫时，袁世凯非常绅士的问站在一旁的义和团首领：他俩鬼神附体了吗？那头领点头称是。袁世凯又绅士的问：“鬼神附体后就刀枪不入了吗？”那头领依然点头。袁世凯继续问：“我那可以开枪了吗？”首领点头了，袁世凯用鬼子的枪当场验证，两声枪响后，两个大师应声而倒—见鬼去了!


到底谁在打鬼？