创宇宙万物的“梵”

超群

   婆罗门教初期，吠陀诸神里，大梵天取代了生主，成为创造宇宙万物的大神，世界万物的种子，他自身，心意，精液都可以制造出仙人和生命。

   大梵天是天界王权和世间王权的确立者，在婆罗门教初期一直是三大神之首，后来他成为世界最高的本原，世界唯一的精神实体“梵”的人格化化身。

   大梵天在被摄入佛教时，他的地位是至高无上的创世主，在佛教里第一个召集众神听佛法的就是大梵天王，显示婆罗门教教主创造世界的大神大梵天王自愿成为佛教的护法，使人觉得佛教凌驾于婆罗门教之上。

   但由于他法力不大，德行不高，在婆罗门教三位一体的三位大神里，地位在婆罗门教转化为印度教的过程中，不断下降。

   最后印度教里仅仅崇拜守护神吡湿奴和毁灭神湿婆。

   大梵天佛经译名很多，音译为波罗贺摩，沿罗含摩，梵摩，意译为清净，离去。又被称为梵王，大梵天王，名为尸弃或者世主。

   印度思想里把万物的根源称为“梵”，所以大梵天有世间万物的造物主的意思。大梵天是婆罗门教的创造神，和吡湿奴，湿婆一起被称为婆罗门教和印度教的三大主神。

   在《摩奴法典》和古代印度史诗《摩诃婆罗多》里，宇宙来源于一枚飘浮混沌中的梵卵，梵天就是这梵卵中的金胎，这枚宇宙之卵飘浮一年后，卵内的金胎开始反弹，梵天以意念破壳而出，卵壳被分为两半，一半为天，一半为地。天地间出现气体的空间，再后来产生水，火，土，气，以太五大要素，再后来产生众神，星辰，时间，高山，平原，河流，同时也产生了人，语言，情欲，愤怒，欢乐，忏悔。然后梵天自身一分为二，一半为男，一半为女，他从自己的心，手，脚中生出10个儿子~有说7个和21个儿子，他的妻子文艺女神辩才天从是从他的拇指生出来的。

   他的孙子们又生出了天神，凡人，妖魔，禽兽以及宇宙的制造者。

   大梵天善恶不分，许多恶魔都得到他的纵容，为害人间。大梵天一出生就能四面观看，他的四个头分别面向四个方向，每面有三只眼睛，四个头在婆罗门教里象征四部吠陀，四个种姓，四个季节时令，他有四臂，分别拿着吠陀经典，莲花，匙子，念珠，拿着长柄琵琶坐在莲花宝座上，乘坐七只天鹅拉的车上。

   佛经里梵天是清净，离欲的，大梵天被摄入佛教后，被封居住在欲界之上，色界的初禅天，佛教专门为他设立天界之王的王位，被称为大梵天王。

   大梵天由婆罗门教里热衷用心意和精子等各种手段创造万物的大神，变成佛教里的没有淫欲和食欲，禅定在初禅天的静修大神。大梵天王尽知一切佛教经典义理，统领大千世界，富贵尊崇，在佛教里比他在婆罗门教里的地位更高。

   婆罗门教改革为印度教后，印度教里的梵天变成热衷创造，迷恋情欲，不重伦理，对自己的女儿产生情欲，用邪恶的目光追求不舍，女儿躲避进天界后，他生出第五个头仰视天界继续追寻自己的女儿，被湿婆大神砍去了他的第五个头。

   大梵天被摄入佛教后，在印度教里的地位日益下降，沦落为二等神灵，只存在于印度教的神化故事里，再也没人崇拜。

   佛教里的大自在天~湿婆，和那罗延天~吡湿奴却在印度教里地位急剧上升，替代了大梵天在印度教中的位置，成为印度教里的两大主神受人崇拜。

   大梵天在原始佛教时已被佛教摄入，成为佛祖的崇拜者护佑神，是释迦牟尼佛的右胁侍者，持白拂尘，是色界初禅天之王，是地位至高的创世主。

   大梵天王在佛教里还兼管文艺和智慧，是智慧之神，与帝释天同为佛教最重要的两大护法神，佛教密宗把大梵天王列为12天之一，守护上方，也是千手观自在28部众之一。

   梵天汉化后，是中土中年帝王形象，手持莲花，身后有辅臣簇拥，手中的莲花代表清净无染，光明自在，斩断烦恼，是圆满的意思，也代表身，口，意三业清净。