子钓而不纲，戈（yì）不射宿（sù）。

超群

『7·26』子钓而不纲，戈（yì）不射宿（sù）。
【注释】

钓而不纲：钓，一竿一钩。纲，大索，悬挂多钩，横绝于流，可以一举获多鱼。

弋不射宿：古人以生丝系矢而射为弋。又系石于丝末，矢中鸟，石奋系脱，其丝缠绕鸟翼。故古之善射，有能一箭获双鸟者，双鸟并飞，长丝兼缠之也。丝谓之缴，若不施缴，射虽中，鸟或带矢而飞，坠于远处。宿，止义。宿鸟，栖止于巢中之鸟。射宿鸟，有务获掩不意之嫌，并宿鸟或伏卵育雏，故不射。

本章旧说：孔子之钓射，乃求供祭品。然渔猎亦以娱心解劳，岂必临祭然后有射钓。孔子有多方面之人生兴趣，惟纲渔而射宿，其志专为求得，斯孔子不为耳。故此章乃游于艺之事，非依于仁之事。否则一鱼之与多鱼，飞鸟之与宿鸟，若所不忍，又何辨焉。

【白话译文】

孔子亦钓鱼，但不用长绳系多钩而钓。先生亦射鸟，但不射停止在巢中之鸟。

〖续貂〗

孔子钓鱼，不用大绳横断流水来取鱼。孔子射鸟，只射飞鸟，不射归巢的鸟。

《史记·殷本纪》记载：

汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。”

（译文：一天成汤外出游猎，看见郊野四面张着罗网，张网的人祝祷说：“愿从天上来的，从地下来的，从四方来的，都进入我的罗网！”成汤听了说：“嗳，这样就把禽兽全部打光了！”于是把罗网撤去三面，让张网的人祝祷说：“想往左边走的就往左边走，想向右边逃的就向右边逃。不听从命令的，就进我的罗网吧。”诸侯听到这件事，都说：“汤真是仁德到极点了，就连禽兽都受到了他的恩惠。”）

这就是成语“网开一面”的由来。

而孔子的钓鱼射鸟，盖其目的不在于获鱼鸟之多寡，而是六艺之一（古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数），孔子本身具有多种才华，钓鱼盖效姜太公（钓的是人心），射鸟的目的在于检验射艺。射归巢之宿鸟，有掩鸟之不意之嫌，且宿鸟或伏卵育雏，射之雏鸟尽死矣，残害生灵而人无所利，以今日之观点看，破坏生态平衡，孔子不为也。

商汤网开一面，孔子钓而不纲，戈不射宿，均为博爱精神之典范。