子曰：“麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也，今拜乎上，泰也

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『9·3』子曰：“麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也，今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。” 【注释】
麻冕：古制绩麻为冕，其工细，故贵。
纯：黑丝。以黑丝为冕，较用麻为俭。
拜下：一说古制，臣与君行礼，皆在堂下再拜稽首，君辞之，又升而再拜稽首于堂上。后渐骄泰，即在堂上拜，不先拜于堂下。又一说，拜君必在堂下，《左传》周襄王赐齐侯胙（zuò），桓公下拜登受，秦穆公享晋公子重耳，公子降拜稽首，皆其证。《仪礼》始有升而成拜之文，即孔子所讥之拜乎上。盖《仪礼》之书尚在孔子后，不可据以说《论语》此章之古礼。
本章见礼俗随世而变，有可从，有不可从。孔子好古敏求，重在求其义，非一意遵古违今。此虽举其一端，然教俭戒骄，其意深微矣。
【白话译文】
孔子说：“麻冕是古礼，现在改用黑丝作冕，比麻冕节省了，我从众，也用黑丝冕。臣对君在堂下拜，这是古礼，现在都在堂上拜，我觉得这样似太骄了，虽违逆于众，我还是在堂下拜。”
〖续貂〗
本章反映出孔子对待礼俗变化的原则和态度。礼俗随世而变这是应该的。但有的变好了，如麻冕变丝冕，由奢变俭，是应该遵从的；有的却变差了，如拜下改拜上，骄矜无礼，孔子不从。
读者亦可自思对待变之态度。即如改革开放以来，我们的生活发生了天翻地覆的变化，对待这些变化，哪些是我们欣然而受的，哪些还是固守原道的好。