子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说（yuè）乎？……。”

超群

『9·23』子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说（yuè）乎？绎(yì)之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
【注释】

法语之言：法，法则义。语，告诫义。谓人以法则告诫之辞正言相规。

巽与之言：巽，恭顺义。与，许与义。谓人以恭顺许与之辞婉言相劝。

绎之为贵：绎，寻绎义。人之于我，不以庄论，而以恭巽赞许之辞相诱导，我虽悦其言，贵能寻绎其言之微意所在。

本章见教在人而学在己。人纵善教，己不善学，则教者亦无如之何。

【白话译文】

孔子说：“别人用规则正言来告诫我，能不服从吗?但能真实改过才好呀!别人用恭顺婉辞来赞许我，能不喜悦吗?但能寻绎他言外微意才好呀!只知喜悦，不加寻绎，只表服从，不肯自改，那我就无奈他何了!”

〖续貂〗

另一译法：

孔子说：“别人用严肃而合乎原则的话告诫我，能够不接受吗？改正错误才可贵。别人用顺从己意的话来赞许我，能够不高兴吗？分析一下才可贵。盲目高兴，不加分析；表面接受，实际不改，这种人我是无奈他何了！”

先将世界简单分成两种人，一种是直肠子的，一种不是直肠子的。

人非圣贤，孰能无过。自己的过错，可能自己意识不到，这事比较普遍，但旁观者清楚。

直肠者看到了，用“法语”（不是法国话，法来形容话的性质严肃、合乎原则、正确，语是动词告诫），我怎能不接受呢？“是是是，先生您说得对，我一定改正！”这是一种最基本的态度。话说出口了，要真正地改过才可贵。如果表面接受，实际上不改，说了等于没说。

不是直肠子的看到了，人家想帮你认识到你的错误，不批评你，不但不批评你，还夸你，“巽与”（ 巽，形容话的性质是恭顺的、合乎自己脾胃的，与是动词许与），人都喜欢被人夸奖，都喜欢被人拍马屁，怎能不高兴呢？高兴完了，要想一想人家的“言外之意”，分析一下人家的话，懂得人家是婉言相劝，进而找到自己的毛病，这样才好。盲目高兴，不知道深加分析，把自己犯的错误当做功劳，别人的目的就没达到，你自己也就把自己引到阴沟里去了。（啰嗦一句，巽与之人如是小人，不是想帮你改正错误，就是奸佞之臣，你可得小心，你要是一个国君，有可能成为亡国之君。）

对于直肠子的规劝，表面接受，实际上不改；对于不是直肠子的婉言，只知道高兴，不知道分析，这两种人都是无药可救的。

由本章读者可领会，教导在别人，风格可能迥异，但能否受教受益，则在自己。别人即使再善教，自己不善于学习，则教者亦无如之何。(如之何译为无药可救感觉很恰当。)

紫薇道人

周易，巽乎言！{:soso__6984081194057794752_1:}