赵老师谈医学

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4) 关于28宿

　　《灵15》说：“天周28宿，宿36分。人气行一周千八分，日行28宿。人经脉上下左右前后28脉，周身十六丈二尺，以应28宿。”

　　《灵76》说：“天周28宿，而一面七星，四七二十八星。房昴为纬，虚张为经。是故房至毕为阳，昴至心为阴。阳主昼，阴主夜。故卫气之行一日一夜五十周于身。”

　　这里又全是星占家的28宿概念。天文学上的28宿，各宿之间从来都不是等距离的，所谓宿也不是一个星。《内经》引来了星占家的28宿说，又与人体经脉相配合，也是“天人相应”的一种附会。文中提到人体有28脉，可能是十二经加冲、任、督、带等凑成的数目。后世医家讲脉象有28脉说，也很可能是进一步附会28宿。

　　需略加说明的是，28宿在中国天文学中出现很早。有人说西周初已形成。夏鼐综合各家所得结论说：28宿体系就文献而言，最早在战国中期（公元前四世纪）出现。根据是《汉书•艺文志》中有大致可定为甘德、石申所著的28宿专书。再据“月令”及《吕氏春秋•十二纪》推算，可上溯至公元前620左右。“至于28宿分作四方或四陆，每方七宿，与四象相配，即：东方苍龙，配以角、亢、氏、房、心、尾、箕；西方白虎，配以奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀，配以井、鬼、柳、星、张、翼、轸；北方玄武，配以斗、牛、女、虚、危、室、璧等。过去一般学者都认为是秦汉之后的产物。”（中国天文学史　科学出版社　1981年版　44—45页）1978年，湖北发掘下葬于公元前433年的曾侯乙墓，发现了完整的28宿名称。故28宿出现于战国前，可以定论。至马王堆三号汉墓出土的帛书中，28宿星名已与现用者完全一致。出土文物仍不能证明每方七宿与四象相配的星占28宿说出现于秦汉之前。《淮南子•天文训》末附有28宿与干支、五行相配的颇复杂的图，可供读《内经》者参考。论经脉处借助星占家的28宿说这样多，亦约可推测，经络学说之定型不会早于西汉末。

　　用心读一下《史记》八书，《汉书》十志，（这往往是非史学专业人员不感兴趣的部分）就会深刻体会到那时的科学是怎样难以容忍地被改变本相，为统治阶级服务并被迷信术数利用。《内经》成书于这样一个年代，不沾染迷信气息根本不可能