赵老师谈医学

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好了，至此关于运气学说的基本概念和术语都简单作了交待，接着我们便可以推运了。推运的目的是想知道某年、某时的运气是太过、不及还是平。为便于区别程度，《内经》又把某些年份推运的结果另定了几个名词如下：

　　⑴天符：中运之气与司天之气相符。

　　⑵岁会：中运与岁支气相同。

　　⑶同天符：阳年中运与在泉之气合。

　　⑷同岁会：阴年中运与在泉之气合。

　　⑸太乙天符：既为天符，又为岁会。

　　表上最后一栏已标上这些名词，读者试对照一下是否与所规定相同。上五种推运结果都是好兆头，其中又以“太乙天符”最好。即所谓“天合为治”。这种所头儿人不会病。谁要是病了便是违背天意，叫你暴死。看来这些年头更可怕。说见《素68》。

　　《素71》基本上是讲具体推运的。其文字叙述很麻烦，若只想就某年、某时推推运，按上表查查是最简单了。但表内不能容下每年各步气的内容，故推时运尚须查《素71》。下面仅把《素71》推运记载的一例取出，译成现代语言。

　　原文：“帝曰：太阳之政奈何？”

　　译文：“黄帝问道：太阳司天主哪些年份？运气情况怎样？”

　　原文：“岐伯曰：辰戌之纪也。”

　　译文：“每逢辰年、戌年都是太阳司天。运气情况如下。”

　　原文：“太阳、太角、太阴、壬辰、壬戌，其运风，其化鸣紊启拆，其变振拉摧拔，其病眩掉目瞑。

　　太角初正、少徵、太宫、少商、太羽终”。

　　译文：“壬辰、壬戌年，客气太阳司天，客运起自太角，客气太阴在泉。运气属风木太过。气候变化的特点是：大寒前后，寒风怒吼，大地冻裂，年内多见狂风刮断、拔起树木。人们多病头眩晕，目不明。

　　主运始自太角，经少徵、太宫、少商，终于太羽。”

　　以上是这两年最重要的运气特点。若欲知各步气的情况，尚需参看下文总结太阳司天之政的运气总规律及六步气中的规律。太阳司天，寒水用事，气化运行先天。总的特点是寒冷、多雨，民病多寒湿（上述两年再加风病），治疗上“宜苦以燥之温之”，养生方面要“食岁谷以全其真，避虚邪以安其政”。《素74》中对此又有扼要的总结和说明。该篇是对运气化的病因、病机、治则的全面总结。

　　至此又对具体推运作了扼要交待。还有不少名词、术语未解释，但不妨碍了解运气说和试用运气说。古人的解释仍以《类经》和《类经图翼》较高明。若不专门研究此说，不看亦可。单纯想推一下运，完全可以抛开古人的图说，按上表对号入座，然后再参考一下《素71》就行了。七篇大论中涉及的医理，无非是五脏补泻、寒热虚实的推演。

作者写此文的准确时间是夏历1984年岁在甲子，冬十二月二十七日申时。按运气学说已在乙丑年，大寒后二十八日，属该岁初之气。循上表推运，得如下结果：

乙丑岁金（中运）不及，主运始自太角，客运始自少商；岁支之正位为土。客气太阴（土）司天，太阳（水）在泉。客气之初气为厥阴木。查《素71》太阴之政，乙丑、乙未年。

　　“其运凉、热、寒”。

　　初之气：除下雨迟些外，天气很好。但说“民病血溢，筋络拘强，关节不利，身重筋萎”。

　　不知可否以此为题目进行一下全国性调查研究，以证明运气说不妄。不过我自身及周围的情况均不能证实这一点。至于其中不可能提到心脑血管意外病高发，肿瘤病恶化，交通事故增加便不可以求全于前人了。

　　上面推运从简。《素71》关于乙丑、乙未岁还有一段概括：“热化寒化胜复同，所谓邪气化日也。灾七宫。湿化五，清化四，寒化六，所谓正化日也。其化上苦热，中酸和，下甘热，所谓药食宜也。”说明这段文字太繁琐，反而会入魔，使读者生厌。现仅说一下初之气以何天气好。主要是客气之初气与主气相同。这叫“客主加临”“气相得（即客主相生、相同或客克主）则和，不相得则病。”（《素67》）要把运气推到底，可以把60年每日的干支都排出来，把全部运气法则都用上，结果仍是一套机械循环。确有研究兴趣的人也不妨试一下。好在当代的有关教科书中均已承认了这种循环的机械性，我们不必如宋代人那样编“运历了”。