——熊飞骏
文化大革命是中华文明亘古未有的大灾难！
文化式灾难并非1966年才开始，其实早在1956年就启动了。
文革式大灾难绝对不能在中华大地重演！否则中华文明将会悲剧性解体，且永远丧失东山再起的机会！
中华民族是人类世界最喜欢在同一个历史巨坑里跌倒的民族。
中华大国民之所以周而复始重复历史悲剧，不善在历史灾难中吸取血泪教训，一次又一次犯同样的错误，一个很重要的原因就是：
中华民族是一个善于健忘历史伤痛的民族。
一切善于忘却的民族必有大灾难！
当前最不能容忍的一种文革论调是：那些痛苦都过去了，要向前看，还没完没了念叨过去的痛苦有意义吗？
这就好比一个曾被砒霜毒得半死的人在那里慷慨激昂：砒霜中毒的事都过去了，还要念念不忘砒霜的毒害有意义吗？
这样的人绝对会在以后的岁月，尤其是害烈性传染时又一次把砒霜当成灵丹妙药一口吞下去！
没有几个中国人会怀疑犹太民族的聪明智慧。犹太国以色列只有区区14000平方公里，且半数是沙漠，是真正的弹丸之地；却在面积大出几百倍阿拉佰敌对势力的联合包围打压下屡战屡胜越战越强。
弹丸之地以色列还是世界核大国。
以色列的不可思议强大有多方面的原因，但一个最重要的原因是：
以色列不善总结成绩，只善牢记历史的伤痛！
一个中国旅行者很容易就能走遍以色列这个弹丸国。这个弹丸国对中国旅行者的最大震撼也许不是国家的繁荣富强、先进科技和沙漠上不可思议的人造绿洲，而是这个小国没有任何纪念伟大成就的标志性建筑，最醒目的建筑居然是不厌其烦揭过去疮疤的哭墙和大屠杀纪念馆？
…………
中国人如健忘文革的伤痛，二次文革必然在中华大地重演！
这是没有悬念的！
当今中国的最大风险就是二次文革。
所以牢记文革伤痛是中华大国民的当务之急。
文革真相要公开！
曾经的文革责任者要追究责任，最起码要向受害者公开道歉！向全国人民道歉。
追究责任不是为了“报复”，而是为了还受害者以公道，还人民以公道；让人民知道作恶必须付出代价和成本，以警醒未来，让更多的企图作恶者在恶行的门槛止步。
所以二战后德国对被侵害的欧洲各国诚恳道歉；对犹太人则一而再再而三诚恳道歉。西德总统还在波兰犹太人大屠杀纪念碑前当着全世界电视观众的面主动跪了下来。
那时东德总书记大骂西德总统丢了德国人民的脸？是丧心病狂的德奸卖国贼！结果十年后东德被西德统一了？
结果第三次世界大战没有爆发。
台湾国民党政府为二二八事件向台湾人民公开道歉。
俄罗斯政府公开向大清洗时期死难的受害者公开道歉。
弃恶从良的东欧各国向曾经被愚弄迫害的本国人民道歉。
为曾经的恶行道歉让世界走向和谐，让本国走向和谐；也让道歉者文明进化。
结果俄罗斯人民迎来了真正的义务教育，免费医疗，全民养老保险……
大中国的文革责任者道歉了没有？
有一个！元帅陈毅儿子陈小鲁。
还有半个：宋任穷之女早移居美国的宋彬彬。
之所以是半个，是因为宋彬彬的道歉确然不够诚恳且多处为自己开脱。
文革是一个全民疯狂多数人一有条件就作恶的时代。中国从上到下的的文革责任者少说也有几万几十万甚至几百万吧？
可公开站出来道歉的就一个半？
绝大多数文革凶手要么根本拒绝道歉，要么把曾经的罪行当壮举洋洋得意，渴望再来一次能够尽情释放灵魂兽性肆意迫害无辜的疯狂机会。
一个半道歉者在文革过犯的庞大阵营里成了真正的另类！
当官家对文革道歉另类怒目而视，渴望看他们笑话时，道歉者能否进一步成为孤家寡人，能否开启文革道歉的和解之门，主要取决于中国平民的态度。
…………
悲剧不仅来自官家，也一样来自民间。
宋彬彬的道歉居然引来唾沫横飞？
因为宋彬彬的道歉不够诚恳，且处处为当年的罪行开脱。
宋彬彬先前不道歉少有人义愤填膺，熊飞骏曾经在几篇文章中直言抨击过宋彬彬的文革暴行还招来嘘声一片；现在公开站出来道歉反招来一大推唾沫星子？
为什么会这样呢？
一个国家弃恶从良，从野蛮山寨转轨到文明进步，妥善解决历史遗留问题，不仅需要官家的远见和责任心；也一样需要民间的智慧远见。
当落后于时代的官家仍处于绝对强势，民间推动社会进步必须拥有下面几个必要智慧：
1、认清当前的形势。
2、挽弓当挽强，射贼先射王，认清谁才是主要的抨击目标。
3、全局观念，放眼未来。
4、两害相权取其轻。
一、宋彬彬道歉不诚恳，且多处为自己当年的暴行开脱，这个肯定不对。但民众也要认识到：当前并不存在宋彬彬必须站出来诚恳道歉的大形势，她完全不道歉，甚至象多数文革过犯一样把当年的暴行当壮举，小民也丝毫奈何不了她。
就算是不诚恳且多处为自己罪行开脱的道歉，也比拒不道歉或把罪行当壮举要进步很多。
所以宋彬彬的公开道歉仍有可贵之处。
小民别忘了自己还不是历史审判官。现在坐审判台的不是你们，而是宋彬彬当年的同志，不存在宋彬彬“坦白从宽抗拒从严”的社会大背景。
这就好比一群强盗闯入一个家庭杀了人抢了财占了家，现在仍牢牢掌控着这个受害家庭的命运。这时一个强盗良心发现认识到当年入室抢劫杀人不对，公开站出来向这家的弱势遗孤道歉，同时为自己当年的罪行开脱几句以减轻罪恶感；其他强盗则仍对这个遗孤虎视眈眈理直气壮，同时对率先道歉的那个同道怒目而视。
你说这家的弱势遗孤是因为道歉强盗不诚恳给他一耳光？还是暂时接受他的歉意？
宋彬彬能够公开站出来道歉，说明她认识到当年的暴行错了，处处为自己开脱从另一个方面也说明她意识到初罪行的严重程度，这毕竟是一个进步。
一个靠卖身发财的妓女在没扫黄时主动告别妓院，说明她认识到妓院不好。撒谎说她在院内其实没接多少客也是认识到卖身的可耻。
人们对拒不告别妓院坚持卖身发财的妓女见怪不怪，却对有意告别妓院从良只是没完全坦白过去丑事的妓女慷慨激昂，这样好吗？
二、在对待文革历史遗留问题上，当文革受益者仍处于绝对强势时，民众同仇敌忾的主要目标应该是那些拒不为过去罪行道歉的文革凶手，是把罪行当壮举并企图再来个二次文革的邪恶势力；而不是公开站出来道歉，只是不够诚恳且多处为当年暴行开脱的宋彬彬。
这是个1+1=2的简单常识。
这个时候民众对宋彬彬慷慨激昂是不是本末倒置搞错方向了？
下面是一位网友的清醒文字：
“没有大胸怀，做不了大事情。发表不原谅的公开信，就上了体制内文革顽固势力的当。他们害怕有人出来道歉，害怕道歉成为民间潮流，因为那些真正的文革大凶手不敢道歉，他们知道后果。文革死难者有很多很多，不是只有卞校长一人。民众不原谅可以暂时保持沉默。
要想获得真诚的道歉，需要配合大的形势，该忍的时候要忍耐。如果连这点时间都忍不了，那你文革是怎么过来的？当时怎么不追究他们？不要求他们道歉？所以说形势比人强。那么多受难者，没有人出来给他们道歉，现在有人出来道歉了，你们却给顶回去了。没有做到顺势而为。”
三、当今中国的文革顽固势力依旧很强大，远远大于对文革有清醒认识的健康理性力量。他们对陈小鲁、宋彬彬等极少数另类的道歉行为视若寇仇，害怕文革道歉大门一开他们更大的罪行会暴露于阳光之下，巴不得民众对道歉者求全责备，最好能当众给道歉者一记响亮耳光。
当宋彬彬把一条腿试探性迈出道歉门槛时，里面很多文革过犯在观望。
如果民众接受并欢迎半个道歉的宋彬彬，整个宋彬彬就会从道歉大门走出来，随之坦承更多的罪行。更多的观望者也会跟着宋彬彬的脚步向受害者和民众道歉。
那样清算文革的大势就来了。
顽固死硬的文革凶手就无处可逃。
那样文革式大灾难就会永远成为历史，中国将成功避免下一个大浩劫。
如果民众对因为宋彬彬的道歉不够诚恳不依不饶，甚至给她一记响亮耳光，里面的文革过犯谁还肯迈出道歉大门？
那样文革道歉的大门就自动关闭了。
发表于 2014-2-10 07:41