子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

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『5·20』子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
【注释】

宁武子：卫大夫宁俞。武，其谥。

邦有道则知，邦无道则愚：有道无道，指治乱安危言。或说：宁子仕于卫成公，成公在位三十余年，其先国尚安定，宁武子辅政有建白，是其智。后卫受晋迫，宁武子不避艰险，立朝不去，人见为愚。然当危乱，能强立不回，是不可及。或说：此乃宁武子之忠，谓之愚者，乃其韬晦沉冥，不自曝其贤知，存身以求济大事。此必别有事迹，惟《左传》不多载。今按：以忠为愚，乃愤时之言。沉晦仅求免身，乃老庄之道。孔子之称宁武子，当以后说为是。

今按：上章论季文子，时人皆称其智。本章论宁武子，时人或谓之愚。而孔子对此两人，特另加品骘，其意大可玩昧。

又按：本篇皆论古今人物贤否得失，此两章及前论臧文仲、令尹子文、陈文子，后论伯夷、叔齐及微生高。时人谓其如此，孔子定其不然。微显阐幽，是非分明。此乃大学问所在，学者当游心玩索。

【白话译文】

孔子说：“宁武子在国家安定时，显得是一智者。到国家昏暗时，像是一愚人。其表现智慧时尚可及，其表现愚昧时，便不可及了。”

〖续貂〗

宁武子在国家太平时节，表现为一智者，在国家昏暗时节，便装傻。何也？

韬光养晦者也。用之则行，不用则藏，亦是后世所效仿的理念。如《扬雄传》云：“君子得时则大行，不得时则龙蛇。”也是大智若愚的一种表现，韬光养晦之术，就是要收敛锋芒。深藏不露，这样才能使人解除戒心。以此可以自保，离权祸；也可以攻人，趁人麻痹，等待时机，一举而成。韬光之术的关键是含而不露，把自己高远的志向、高超的才能、盛隆的威望、炽热的情感掩藏起来，让人觉察不到你的威胁，存己有用之身，以图今后之用。就如刘备，不幸流落到曹操手下，不妨拿起扁担锄头，以皇叔的身份，种上二分小菜。

盖人之本性，即有争强好胜之基，宁武子在国家安定时，表现出的聪明，是人都想表现的。可是到了政治昏暗之时，那份装傻，别人就赶不上了。