子曰：“不愤不启。不悱（fěi）不发。举一隅（yú）不以三隅反，则不复也。”

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『7·8』子曰：“不愤不启。不悱（fěi）不发。举一隅（yú）不以三隅反，则不复也。”
【注释】

不愤不启：愤，心求通而未得。启，谓开其意。

不悱不发：悱，口欲言而未能。发，谓开发之。

不以三隅反：物方者四隅，举一隅示之，当思类推其三。反，还以相证义。

不复：不复教之。

上章言孔子诲人不倦，编者以本章承其后，欲学者自勉于受教之地。虽有时雨，大者大生，小者小生，然不沃不毛之地则不生，非圣人之不轻施教。

【白话译文】

孔子说：“不心愤求通，我不启示他。不口悱难达，我不开导他。举示以一隅，不把其余三隅自反自证，我不会再教他。”

〖续貂〗

另一译法：孔子说：“教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。”

本章是孔子在自述其教学方法，必须受教育者先发生困难，有求知的动机，然后去启发他。这样，教学效果自然好些。

先谈谈个人学习体会。我认为要学好一门知识，最好具备三个条件（如果条件达不到，一定要创造条件达到）：比较浓厚的兴趣，刻苦钻研的精神和名师的指点。

兴趣是最好的老师，有了兴趣研究起东西来，花费的时间越多，因为做的是自己喜欢做的事，享受的时间越多，不以为苦，反以为乐。

刻苦的钻研精神自不必说，我们的知识都是后天学来的，圣如孔子也说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（『7·20』）。

有名师指点，我认为就是有如孔子般的老师了。有了兴趣，自然就会钻研，但钻研时，总会碰到问题，这些问题如果是自古以来就没人解决的问题，你碰到了，研究明白了，说不准还可以写篇论文写本书发表一下，你也就成为一方大家了。可是在学习的过程中，你碰到的可能99.9%的都是有标准答案的问题，你根据你的知识，也能想它个七七八八，可就是有那么一层窗户纸，捅不破它，烦恼吧？你定是心愤求通，口悱难达，此时名师指点你一下，顿觉拨云见雾，山河日下，那种感觉是何其的爽快啊。

所以拜师最好拜名师。可现实的情况是，我们可能无法拜到名师本人。比如我现在对周易有兴趣，也抽出时间来钻研，可是面对古书，感觉无处下手。看了一年多，依然一片茫然。注解之书也买了两本，可惜，老师讲得不明白，我这学生就学的糊涂。前些天网友r8008先生推荐看南怀瑾先生的《易经杂说》，嘿，始觉易经之美，每次读上几页，心有兮兮然，妙不可言。让我说：周易是经典，《易经杂说》就是解读经典的名师。

读书读经典，拜师拜名师，读者可自详之。

读本章，佩服孔子的教学，其教学思想正是现在一些名师所提倡的（和孔子学的）。孔子早就知道满堂灌的教学效果是不好的，即便是启发学生，也要等到他有了求知欲，在求知的过程中遇到了困难而自己又难以解决时，教师再去启发他。

想当年没有九年制义务教育，孔子是大教育家，又是当时的名师，去向孔子学习的大都应该是有求知欲的成人，孔子说这话或许做起来更容易些。今天的教师可能比孔子多面临的困难是：如今这个花花世界，诱惑太多。尤其是小孩子抵抗力又差，求知欲每个人都有，可有的孩子却被一些歪门邪道的东西给吸引走了。所以教育之前，先得把孩子的求知欲引导到所要教育的内容方面来。孩子的求知欲调动起来，想和老师学习相关的知识，到时候你对他“不愤不启。不悱不发”他自有一番感受。而小孩子也是很聪明的，他们大都会举一反三。不信你看看现在的孩子玩电脑游戏，大人何曾教过，一个个玩得是多么的溜，你要有办法让他对待学习如同对待游戏，效果随你想去吧。