曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？

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8·7』曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
【注释】

弘毅：弘，弘大。毅，强毅。非弘大强毅之德，不足以担重任，行远道。

仁以为己任：仁，人道。仁以为己任，即以人道自任。

死而后已：一息尚存，此志不懈，而任务仍无完成之日，故曰死而后已。

本章以前共五章，皆记曾子语。首记曾子临终所示毕生战兢危惧之心。次及病革所举注意日常容貌颜色辞气之微。再记称述吾友之希贤而希圣。以能问于不能，是弘。大节不可夺，是毅。合此五章观之，心弥小而德弥恢，行弥谨而守弥固。以临深履薄为基，以仁为己任为量。曾子之学，大体如是。后两章直似孟子气象，于此可见学脉。

【白话译文】

曾子说：“一个士，不可不弘大而强毅，因他担负重而道路远。把全人群的大道来做自己的担负，不重吗?这个担子须到死才放下，不远吗?”



〖续貂〗

另一译法：

曾子说：“读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？”

“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。曾子此处所言“士”，译为读书人比较恰当。

曾子所言，士当以天下为己任，心弥小而德弥恢，行弥谨而守弥固。孔子生时，即以推行仁政为己任，知其不可而为之，但他没有看到自己的理想国。曾子继之，自觉任重道远，有此一叹。

一个人是渺小的，但可以满腹珠玑（zhū jī），袖里乾坤，心有多大，舞台就有多大，世界就有多大。读书当立大志，有大志者方能有大成。诸葛亮好为梁父吟，三分天下，成就一番事业；周恩来从小就能以“为中华之崛起而读书”为志向，留名青史……

我辈亦当以此激励自己。

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