孟老师文章

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精、气、神的问题最难理解的是对“神”（概念）的理解。应该说每一个人都是神，因为神是对一个人的灵性而言。

     但是神虽然是神，也就是说灵性虽然是灵性，那么一个人的”善性、恶性都是灵性的显示，越灵的那个性造出的后果越大，就是说造善也大，造恶也大。像孙悟空一样，什么都敢干，大闹天宫，大闹····。你说他神不神？应该说“神”。

   文化、语言、文字，在表达方面往往是“书不尽言，言不尽意、言不尽意”，其实单纯的一个“神”只能表示一个“灵”，而不能表示其“善、恶”两个方面，所以对于“神的灵”应该是两分法来认识。

   在语言方面来说真正的表示就应该学习佛家语言，佛家语言给我们对于人的灵性提出了“佛”“魔”两个概念，所以对于一个人的灵性的对外的表达形象应该从“佛”“魔”的形象来理解才对。

   法、法术及法力应该说佛有魔也有，当然佛是用来行善的，是利人利他的，而魔是应该怎样认识呢，首先是利自己，然后才是利他人，当然这还是双利，有些人用法法术来震慑别人，要求他人绝对服从自己，用法力巩固自己的地位，不然就用法力置人于病，或者置人于死地。

   这就是说：法力、法术的有、只能等于神力，而不等于善力，弄不好会造成对众生的害。

   你说法力、法术有了“好”？还是没有“好”呢？是“神”了好？还是不“神”了好呢？

   所以“神 ”的概念一个说是含糊不清的，是模糊的概念。

   《老子》曰：“非其鬼不神”，意思是每一个人的灵魂都会对他人构成“害”与“好”两个方面，其作用就是一种“神”，那么假如没有（神）作用呢，不能说“不神”，只能说“神在个别情况下会不起作用”而已。

   人的精、气、神的“神”的概念应该“好好”的研究研究，“神 ”的概念只有分“善恶”才能说是“好神”“坏神”，不能说一个“神”就向他学习，那么学习的后果是什么？就可想而之了。

   神仙的概念与佛的概念怎样详细分别？其实很多人是学习“神”而不是学习“仙”。

   我认为从真正的概念说：“仙”的概念与“佛”的概念应该相似，但是神仙的概念就很那个了。

   慢慢写，别着急