或曰：“孰谓鄹（zōu）人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也？”

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『3.15』子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹（zōu）人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也？”
【注释】

子入太庙：太庙，鲁祭周公之庙。时孔子当在青年，始仕于鲁，得入太庙助祭。

每事问：祭事中礼乐仪式，乃及礼器所陈，孔子每事必问，若皆不知。

孰谓鄹人之子知礼：鄹，鲁小邑，孔子父叔梁纥（hé）尝为鄹邑大夫，孔子生于此。字或作陬。鄹人之子，不仅指其少年，亦轻视之辞。时孔子已先有知礼之名，而于太庙中种种礼器仪文皆若不知，故或人疑之。

子闻之：事后孔子闻此或人之语。

是礼也：此也字通作邪，乃疑问辞。孔子非不知鲁太庙中之种种礼器与仪文，然此等多属僭礼，有不当陈设举行于侯国之庙者。如雍之歌不当奏于三家之堂，而三家奏之以彻祭。有人知其非礼，不欲明斥之，乃伪若不知，问适所歌者何诗。孔子入太庙而每事问，事正类此。此乃一种极委婉而又极深刻之讽刺与抗议。浅人不识，疑孔子不知礼，孔子亦不明辨，只反问此礼邪?孔子非不知此种种礼，特谓此种种礼不当在鲁之太庙中。每事问，冀人有所省悟。旧注“是礼也”三字为正面自述语，谓此乃孔子敬谨自谦，知而犹问，即此是礼。两说相较，所辨只在一也字之正反语气上，而孔子在当时之神情意态，判若两人。昔人谓读书贵能识字，洵不虚矣。

本章记孔子少年时初进鲁太庙一番神情意态，而孔子当时之学养与其抱负，亦皆透彻呈现，活跃在眼前。学者须通读《论语》全书而善自体会之，庶可更深领略此一章神味之深厚。

【白话译文】

孔子初进太庙，遇事辄问。或人说：“哪个人说这一位鄹邑的年轻人知礼呀？他跑进太庙，什么事都要问。”孔子听到了，说：“那些就算是礼吗？”

〖续貂〗

孔子最终成为礼的专家，最懂得礼，也是最有权威来讲礼的，然“子入太庙每事问”，何也？初读论语时，以为此乃孔子自谦之辞。今以反问解之，此说固然没什么毛病，且更觉子之反诘“是礼耶？”更显圣人风度。

但不知子入太庙为何时，如在少年时，恐怕仍以自谦之辞为当。如其三十、四十以后而入太庙，反问可也。

窃以为孔子年少之时，对礼应是最花力气的。然要成为一方面的专家，必要付出非比常人的努力，“每事问”可以是对一切细微之处的详查，亦可以确证其所学若何。从或有人问“孰谓鄹（zōu）人之子知礼乎？”的语气上感受，此时孔子恐怕只是知名但不很知名，达不到“大哉孔子”的地步。

今且存疑。

今天，在工作、学习、生活之中，孔子自谦的态度仍是值得学习的。知道的不一定不用去问，或许还有你自以为知道而实际是错误的东西，有些问题碰到了专家，不妨在专家那里求证一下。

足以自信，足以正确，亦有向别人请教的道理，看你怎么应用。