- 注册时间
- 2011-3-12
- 最后登录
- 2024-2-28
- 阅读权限
- 150
- 积分
- 2775
- 精华
- 0
- 帖子
- 679
|
开学了，前天老伴就带着小孙子去海石湾去照顾那个上学的孙子，我就成孤家寡人了，可谓里里外外一把手。& j @1 O) _! T, l0 `# ~
) d. \ `& x8 U" R! G- a
庄稼人忙，尤其是一个人，更加忙，今年玉米长势很好，我在玉米地里套种了一些豆类，有黄豆、黑豆、白豆、红豆，会有蚕豆，这几天就忙着收拾这些豆子。' e! H: |7 w; D: d
6 V3 ]9 S+ r* q8 V( V$ z
很多人不知道粒粒皆辛苦，其实作为一个庄稼人就知道粒粒皆辛苦，老实说地上有一毛钱懒得去捡，但是自己种的豆子确实说是一粒都舍不得丢掉。
) J7 v& q T, a. O! O1 m9 ~3 P& _5 w" ^3 [5 y: Z
家里还有两棵花椒树，花椒这几天也刚刚摘完，摘花椒可不是一件容易的事，两臂让花椒刺画的体无完肤，尽管伤很多，但是花椒刺的伤好的很快，也不发炎。: ~5 Y, ~5 |) g1 D
: v' Q! x1 d/ u$ s8 h' e
俗话说：樱桃好吃树难栽，其实樱桃树并不难栽，应该说是：花椒好吃椒难摘。
( m4 j% L0 Y! A# h V+ ]/ J8 e; g" N7 z$ R( ^' Y
里里外外一把手不好当，从司令到火头军都是一个人，当然好处是“一人吃饱全家不饿。”干活也是自指挥自己，运筹帷幄什么的就免了。
! B& f* @8 I& G. ?4 E
5 }7 ^1 Y. B# g |2 u+ V" V6 R 关于做饭，我这个人可是不含糊，家常便饭随便做，就是蒸馍也可以。不过最近几年，做饭有孩子们，自己就很少下厨了。现在都走了，那就大显身手。) z' ?" X# i: P5 p" d: M% |* }* ~
6 |, N2 z G$ A+ Q& O, R
干一行，爱一行，我这个人就是干什么，爱什么，做饭、吃饭是生活里面最主要的事，不爱行吗？
# s" I7 A! h* W, |) N0 J8 {
8 G/ e9 v8 Z7 r2 Q8 `% Z' B 生活就是修行，乐在其中。
" b$ h* q' N* f$ O7 P- c( y: Y& U/ D2 e0 C: ^
什么叫乐在其中吗？你恐怕不知道，还是让张百端说说吧，那就是乐在其中。& ~; W, r: S% b: K; q; W
/ S* A- t4 s; Q2 w1 x: q9 c- c! l 什么是美？美的真正含义你还是不知道，“真美”还是让张百端去说说吧。" f# u0 ?% a9 Y2 y* C
4 q9 q: d- U1 @8 p 假如这个美产生在自己的身体里，会怎么样呢？我们读《易经》，《易经》坤卦：
0 ~( \8 ^: D r2 v% _7 ^
+ w) Y6 }: F- `+ s- j; |7 Q& G “美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也。”
6 C8 w: s. Q9 Y! B# N9 s& r3 ~" Z1 x# ?( m5 x
“乐在其中”与“美在其中”是一个含义。一个人有了“美在其中”，这个“美”就“畅于四肢”，“畅于四肢”就“发于事业”，“法于事业”就干什么爱什么，干一行，爱一行，而且干什么，成什么。
% J/ F8 z" P1 ^* Z- c3 X V
) p7 V4 F' R7 L 读《易经》的人多，这段话都没有注释正确，因为很多人都没有“美之至也”的感觉。9 K4 ?0 F: ^- D6 Q: _9 K
8 ^0 L' O+ { F 八万四千法门，也就是八万四千行业，干好了，都能美在其中。 O3 [* f# n6 ^! T5 j3 [
. V+ X, u9 P+ R/ n 写到这里就读《老子》，《老子》曰：
3 N Z, J; F1 b$ }' o" h
S0 j# |# B H3 D6 A9 U “天下皆知美之为美，斯额恶已，皆知善之为善，斯不善已。·····。”& U f, _9 C3 [/ P, o6 y: y
7 x+ h' u6 m: U1 Y$ T/ Y 很多人说“婚姻美满”，“美满”一词含义大矣。深矣。但是美满不美满，只有夫妻两个人知道，夫妻之事，一个字形容就是“美”。
7 h8 ]- ~2 T: _# V: p/ n
9 X x' y! _, G: @2 g( n 佛家语言把这种美叫做“法喜”，夫妻二人相互追求的就是“法喜”，假如一个人能感觉这个“法喜”，就是达到了“喜欢地”境界。5 G6 G. k$ ~5 ^: h
$ ]# b( i& d5 h- C( A& v
也称为“自得法喜”。
: P+ F; y x, ]* _% L1 }2 _9 @* ]5 d# ~# B
“皆知美之为美，斯恶已”。
, E0 b& }; d+ ?3 @1 T. R0 N/ c" ], {) N
“美”是一种精神感觉，但是一般来说人们追求的是外在美，什么美女呀，美男子呀，男子追求美女，女子追求美男子。
; j- q+ {& n% t# i
' D; a4 G! `6 m 《老子》这里为什么用“已”字呢？这就是说“已经”了以后才知道恶，一个女子假如过多的追求美男子，已经了以后才知道“恶”，假如一个男子过多的追求美女，已经了以后才知道恶。
3 ~3 j/ X0 q7 c- V6 H/ t% d0 N- q% D4 A: r" `* U
那是“美在其外，”那个美追求的多了，就会要命。4 ]7 @9 L6 j1 l6 m
: |: X9 E5 S5 {* p O" K/ n6 [) y
但是作为一个凡夫俗子没有那个美也是不行的，因为凡夫俗子难以得到“美在其中”，只能相互追求，所以《维摩诘经》说：
+ V5 [+ n4 b" `( {6 Y# j& Y. b+ s: F; {, J3 |' J4 L2 T# a
“我的妻妾，是我的法喜”，“妻、妾”是法定的配偶，相互追求“法喜”是天经地义的。
2 O5 r7 q: J6 x* R& A+ L: `, h) j; u. q5 Z& l: K
假如超出“法定”的范围，去追求“法喜”，那是“斯恶已”，过多的追求就是要命。
% _3 \2 | E) n0 Z4 r' e' i5 j
: x- B; w: G) E% Z; w& O 好了，今天又乱七八糟的写了不少，就此打住，能理解多少算多少。 |
|
发表于 2013-8-29 21:44
发表于 2015-3-24 20:19
