人类濒死经历的探讨

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人类濒死经历的探讨
马具仓
甘肃省张家川县动物卫生监督所
依照佛教的观点来说，人的一生从出生开始到生命结束，进而转世投胎，一共会经历六种形式的中阴，系由一系列连续不断的意识境界所构成，最初一个境界（中阴）是，此生的自然中阴（生有意识或出生意识，清醒的意识境界），梦境中阴（梦中的意识境界），禅境中阴（出神的意识境界），临终的痛苦中阴（将死的意识境界），法性光明中阴（悟实的意识境界），最后一个境界是受生投胎的业力中阴（再生的意识境界，死亡之际的意识或死亡意识）。前三种是生命中的意识境界，后三种是在死亡与转生之间的意识境界。
藏密认为介于前后三种境界之间，由 “旧变新”的一个境界叫做“中阴”或“中有”境界，可分为三个阶段，叫做临终中阴、实相（法性）中阴、以及投生（胎）中阴，分别代表初期、中期、后期三个阶段。
佛典中把众生一期的生命分为四个阶段，即生有（指投胎受生的最初一刹那身心）——本有（指从出生到濒死的全过程）——中有（亦称中阴，指从死后到再生的中间过程阶段）——死有（指命终时刹那间的身心状态）。
而濒死体验只是中有这一阶段中的一部分。   
一、濒死经历（NDE）的概述
     濒死体验（NDE）也就是濒临死亡的体验，指由某些遭受严重创伤或疾病但意外地得到恢复的人，以及处于潜在毁灭性境遇中预感即将死亡而又侥幸脱险的人所叙述的死亡威胁时刻的主观体验。
濒死体验（英语：near-death experience、NDE）是一种在接近死亡时一些人所经历的现象。这些现象包括灵魂出窍、看见天堂或地狱、看到暖白光线、隧道、已故亲人和朋友正在欢迎他们。看见宗教人物或上帝、回顾一生的生活、极度的恐惧、完全的平静、安全感、温暖、彻底的破碎感、一道亮光的出现、甚至看见超我和超时空的东西、以及其他超验的现象。
濒死体验（NDE）和人们临终心理一样，是人类走向死亡时的精神活动。同时濒死体验也是人们遇到危险时的一种反应。
古籍中所载死而复生、昏死不省人事复苏后自述的体验、神游、魂游、入冥、出神、灵魂出窍等，及许多濒死体验，都可以看作脱体经验一类。
一般地说，人死不能复活，但在现实生活中，确有一些人在临床死亡后经抢救又活过来了，这种现象叫“濒死现象”或“濒死体验”、“濒死经历”，英文名为Near Death Experience，简称NDE。这些人活过来后，作了大量的见证，述说他们的死后见闻，从而有力地证明了灵魂的存在。
一般认为这些现象都是在临床死亡，或很接近死亡时发生，但是很多案例并没有死亡风险。随着近年来心脏复苏技术的发展，濒死体验的案例数日益增加[1]。有部分学者认为，这些现象并不一定要在濒死状态下才出现[2]。许多从事科学研究的学者认为，这类现象是一种幻觉[3][4][5]，而超心理学专家和部分科学研究者和哲学家则认为这些现象证明了死后生命续存的可能。
据有关专家们的调查统计，脱体经验是一种相当普遍的体验，有这种经验的人出乎意料地多。从美国、英国、冰岛、荷兰等地调查的大学生和市民中，承认有过脱体经验的人，竟然占8—34％，有许多人有数次脱体经验，个别人声称能任意引发这种经验。这种经验与宗教信念和兴趣无关。大多数有这种经验的人都坚持说，它们与普通的梦境不同，在脱体经验中能更清晰地思考、回忆。并非所有的脱体经验都牵涉星际躯体或幽灵。
根据美国盖洛普民意调查（Gallup poll），在美国1980-1981年，有近15%的人均有濒死体验现象[15][16]。一些时事评论员，例如辛普森[17]认为这一数字可能被低估了。经历过濒死体验的人可能并不乐于与他人讨论这些体验，特别是当濒死体验被理解为一种超自然现象时。
研究表明，经历过濒死体验的人遍布世界不同地域、种族、宗教、信仰和文化背景。据美国著名的统计公司盖洛普公司调察估计，仅在美国就至少有1300万至今健在的成年人有过濒死体验，如果算上儿童，这数字将更加可观。肯耐斯-瑞恩（KenhRing）博士等人的研究更表明有大约35%接近死亡时有濒死体验。
小乔治•盖洛普和威廉•普罗科特发现：在所有曾经遭遇过死亡威胁的美国人当中，大约一成半的人反映自己曾经历过濒死体验；其中又有十分之一的受访者宣称自己经历了“典型的灵魂出窍”。超一成的受访者说自己曾进入到另一个世界或维度，另外还有近一成描绘了“高级生命”。仅有不到百分之一的人向医师报告了消极濒死体验。该书中所使用的数据来源于盖洛普于20世纪80年代初开展的调查。而在大约20年后的另外一次全美普查中，科研工作者竟得到了完全相同的统计学规律。该项调查亦印证了肯尼斯•林之前的结论：即当事者本人拥有的宗教信仰及对濒死体验的认知对于濒死体验的发生并不会产生显著的干扰和影响，亦不可能分化其在事后的感觉和描述。
二、人类对“濒死经历”的研究历程
人类对“濒死经历”的研究，最早要追溯到公元前380年著名希腊哲学家柏拉图的笔下，他在自己撰写的书中描述了一个濒死体验事件：一位叫做埃尔的男子死于战场，10天之后当他的尸体从战场上收集，却发现他的尸体并未腐烂。两天之后在他的葬礼上突然苏醒过来，埃尔向周围的人讲述了自己起死回生的经历，其中包括：轮回转世和看到星际天体。
19世纪末瑞士地质学家阿尔伯特•海蒙的探索和研究。海蒙是个登山爱好者，在一次攀登阿尔卑斯山时被大风吹下了悬崖，便有了几秒钟的濒死经历。他后来说：“仿佛在一个离我有些距离的舞台上，我见到了以各种形象出现的我的整个过去。我看到自己是这出戏的主角，每件事物似乎都被天堂之光美化了，没有悲伤和焦急，一切都那样绚丽……” 从1892年开始，海蒙便开始了对“濒死经历”的专门研究。
继海蒙之后，各国科学家对“濒死经历”的研究也相继展开，其中英国作家F•W•H•麦尔斯于1903年完成了两本研究“濒死经历”的专著《人性及其在肉体死亡时的存留》。
美国科学家詹姆斯•H•海斯洛1907年发表了《垂死者的幻觉》。
1926年，英国著名物理学家威廉姆•巴雷特出版了《临终幻觉》，这是一本对病人在临终时的所见所闻进行全面研究的书。
著名的瑞士心理学家卡尔•古斯塔夫•荣格，在1944年，由于心脏病发作，经历了许多次的“濒死经历”这些经历改变了他对人类意识的整个理解，他写道：“（人）死后发生的事情极其辉煌灿烂，难以形容，我们的情感和想象力甚至不够对它形成一个大致的概念。
康涅狄格大学于1980年初组织成立了美国濒死研究协会。协会于五年后升级为国际濒死研究协会（The International Association for Near Death Studies, IANDS）。而就在这1980年，康涅狄格大学的肯尼斯•林（Kenneth Ring）发表了另外一本濒死研究领域名著《死亡时的生命》（Life At Death）。
20世纪初以来，伴随着濒死经验案例的累积出现，和越来越多的相关文章、书籍和报告的刊登和出版发行，使得濒死体验现象开始吸引了越来越多的公众注意力，也吸引了来自不同领域的研究者。
1972年的著作《通廊》（The Vestibule）；
1972年，美国精神研究会的卡里斯•奥西斯（Karlis Osis），与冰岛心理学家厄兰德•哈拉德桑（E. Haraldsson）合作出版了《死亡时刻》（At the Hour of Death, 1972）；
1975年，雷蒙德•穆迪（Raymond Moody）博士的著作《死后的生命》（Life After Life）[10][11][12]；
1984年，康涅狄克大学心理学教授肯耐斯•瑞恩（Kenneth Ring）出版了《走向奥秘迦--探索濒死体验的意义》（Heading toward Omega -- in Search of the meaning of the Near Dearth Experience）。
1996年，曾荣获三项美国国家图书奖的菲利普•伯尔曼（Phillip Berman）出版了一本濒死学专著，取名为《回家之旅》（The Journey Home）。在这部严肃的作品里，伯尔曼为读者们讲述了医学史上时程最长的一次“起死回生”。
2001年12月，全球医学界最具权威性的核心科学期刊《柳叶刀》（The Lancet）刊登了一篇荷兰心血管外科医生皮姆•范•罗梅尔（Pim Van Lommel）递交的濒死学研究论文。文章内容围绕罗梅尔医生及其同事在1988年至1992年间救助的334位年龄在26至92岁之间的突发性心肌梗死症患者的濒死经历而展开。这项研究成果一经发表即在国际医学界引起了巨大的轰动。
罗梅尔在其研究报告中指出：濒死经历中最为引人注目的意识脱体现象根本无法通过神经生理学知识予以解释！因为在很多患者经历濒死体验时，他们已经处于临床死亡状态——即所谓的脑死亡状态；心跳和呼吸已经完全停止，甚至是已经停止了很长一段时间；脑电波消失，整个神经系统失去了任何生理或病理性电冲动。如果按照现有科学的观点，人类的意识是经由脑神经的生理电活动而产生和运行，那么当患者处于临床死亡状态时，不可能具有独立于其躯体的意识或者任何类似于思维的活动，更不要说濒死体验报告当中经常会出现的一系列清醒而有秩序的认知和奇妙感受！
华盛顿大学医学中心的知名儿科专家梅尔文•莫尔斯（Melvin Morse）却将研究对象大胆地推广到了儿童。他在美国自然科学基金会的支持下进行了大规模调查，在西雅图的一所儿科医院里，由多位不同领域的医学家参与，采用了自然科学研究当中最具典型性的双盲对照法研究了两组患各种疾症的孩子。他还与美国《健康》杂志执行总编保罗•佩里（Paul Perry）合作，先后刊印出版了《趋近光明》（Closer to the Light）、《光之改造》（Transformed by the Light）和《临终视像》（Parting Vision）总共三本书。作者在其书中讲述了许多儿童的濒死体验，通过完美的案例证明了儿童与成人在濒死经历中所感受到的事物没有任何本质性的差别。而当《临终视像》这本书最终于1994年发布面世时，临床濒死研究领域的诸多成果，包括穆迪与梅尔文•莫尔斯等人的辛勤工作，已经载入了标准的医学教科书，成为了自然科学王国里的又一重要分支。莫尔斯如是说：“当穆迪博士的著作刚刚出版时，所谓的医学专家对此不屑一顾，甚至大肆嘲笑。他们认为所谓的濒死体验不过就是简单的幻觉而已。25年后，科学证明了穆迪博士是正确的。我所了解的所有相关主流学科都已得出了与穆迪博士相类似的结论。在过去七年里，濒死体验领域，有三种主流观点；无论是哪一种都与穆迪博士最初发现的不谋而合。先行者们从前面对的那些怀疑和敌对的气氛现在已经被一扫而空，取而代之的是在主流科学期刊上发表一篇又一篇有关濒死学的论文。目前在美国的大学，已经有超过半数的医学院都已在课程中引入了‘精神死亡’的概念。”
2012年，美国神经外科医生埃本‧亚历山大三世（Eben Alexander III）将他的濒死经历与见解汇整成书《天堂的证据》（Proof of Heaven）出版。2012年10月15日，美国《新闻周刊》着重刊文报道该书及其作者[13]，并在周刊所属公司The Newsweek/Daily Beast Company LLC的网站上公布有该公司视频节目“BEAST TV”对埃本医生的专访[14]。等等。
就在《生命之后的生命》出版后第20年，又一位重量级科学家加入到了穆迪所领导的濒死研究团队。他就是英国皇家科学院院士、著名的精神分析学专家彼得•芬维克（Peter Fenwick）。芬维克与其妻伊丽莎白•芬维克（Elizabeth Fenwick）在欧洲出版了一本名为《光中之真相》（The Truth In the Light）的濒死研究专著，以大量合理设计的调查问卷作为研究基础，讲述了总计350名不同国籍欧洲人亲身经历的濒死体验。作者在这部书里运用自己精深的脑科学知识，从神经生理学角度论证了现代医学所能够提供的各种“科学解释”在试图分析濒死体验时，将会遭遇不可避免的困境和矛盾，一种近乎于古希腊两难悖论的致命矛盾。芬维克夫妇的系统论著，从本质上将那些试图以机械唯物论来解释濒死体验的科学家挡在了这项研究的大门之外。芬维克作为一位全世界顶尖的神经生理学专家，曾经试图通过神经的生理或病理性活动而寻找出破解濒死之谜的科学钥匙。他曾经严肃地指出：人类的右侧大脑主管着思维情绪，左侧却负责掌管语言和记忆分类，由于左右脑在死亡过程中的参与程度不一致，所以才造成种种难以解释的所谓濒死体验。大脑不可能在无意识的状态之下成功地建立任何足以产生“体验”的神经反射！即便能够在某些极端特殊的条件下建立感知模型，也绝无可能在事件发生后向人们完整地讲述其间的经过——因为记忆不可能在失去意识的条件下形成。
中国的科学家对“濒死经历”的研究起步得太晚，这大概是由于受到了意识形态领域的种种限制。自上个世纪70年代以来，在中国，也出现了相关调研，介绍濒死体验的相关书籍也公开发行，在市面上出售。
1989年黑龙江教育出版社首次出版了（美）雷蒙德•穆迪著的《死后见闻》（原名《生命之后的生命》）。
1993年，天津安定医院院长、精神医学专家冯志颖，与天津安定医院副主任医师刘建勋，在上海科学技术出版社《大众医学》该年度第5期合作发表关于濒死经验的论文，披露了医务工作者在1976年对唐山大地震中遇难脱险的幸存者做过濒死体验调查；
1996年，天津安定医院院长、精神医学专家冯志颖及该院医生刘建勋，受上级委派参与了对1976年唐山大地震幸存者的濒死经历调查。在总计81例有效样本数据中，共有32人报告了濒死体验。从1987年开始，冯志颖带领其课题组，对唐山大地震的部分有过“濒死经历”的人进行了大量的研究，取得了可喜的研究成果。两位医学家日后出版的《1976年唐山大地震幸存者中的濒死经历》报告，为迄今为止世界上单一死亡性事故中有关调查参与人数最多的有效案例；而所得到的结果，即使是非预期性的统计结果，也与欧美发达国家研究结论大体相一致。1996年8月间，新华社在播发这条信息时，称赞这是“为中国填补了这个领域研究的空白”。
在这份报告当中，两位医生写道：“濒死研究对于社会医学和临床精神病学具有实际的意义。濒死经历似乎在其主体脱离危险后，对他们具有积极的改造效果。濒死经历的现象学内容更与心理学、社会学、医学和其他科学发生关联。”“我们的研究是初始性的和探索性的，关系到一桩特殊不幸的濒死事件；因此我们在把这些数据推广到其他人口时必须小心谨慎。”
1998年10月，陕西旅游出版社发行吉恩•瑞希（Jean Rithie）的著作《打开生死之门》。
1999年1月，外文出版社发行《天堂印象——100个死后还生者的口述故事》；
1999年，（北京）外文出版社出版了逢尘主编的《天堂印象——100个死后生还者的口述故事》。
90年代末，广西民族音像出版社出版了VCD影碟《不可思议大全——垂死体验》，这是一部关于濒死经历的记录片。除此之外，一些杂志、报纸也时常报道一些“濒死现象”。这说明中国的这块“禁区”已经开始解冻。
    2000年6月7日，中国青年报刊登文章《人是如何辞世的》，系统介绍濒死体验；
对“濒死现象”研究最有成就的，当推三个美国的医学家：女医师伊丽莎白•库伯勒•罗斯（Elisabeth•Kubler•Ross），雷蒙•慕迪（Raymond•A•Moody）博士，心脏病专家罗林斯（Maurice•Rawlings）。其中罗斯和慕迪都是无神论者，罗林（斯）一开始是个较软弱的基督徒，但随着他的研究成果的推进，他逐渐变得火热起来，把自己的研究成果写成了传福音的小册子《生死之间》（或称《死——怎么回事》，“Beyond Death s Door”），风靡全球。
三、人类濒死体验的主要经历
尽管濒死体验发生的情境，以及亲历该种体验的个人性格都有着巨大的差别，但需要肯定的是，在这些人“濒死体验”的陈述中，存在着不可忽视的相似性——我把它们大体归纳为29条，他们是按照感受出现的先后次序排列的 ：
1、听到自己的死讯
他们亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己死亡的消息，他会感觉到生理的衰竭到达极限，相极力表白我没有死，可他们根本没有反应。
2. 感到极度的平静、安详、轻松和从未体验过的舒服。"濒死体验"的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。（占濒死者中的五分之三）。
3. 听到奇怪的声音。在"濒死"或者"死亡"的时候，头脑里有奇怪的声音飘然而至。有嘈杂声、咔嗒声、轰鸣声、猛撞声、铃声、风呼啸声，而后听到悦耳的音乐声，感到极度平静、安详、轻松。一位年轻女子说，她听到一种类似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调。
4. 通过黑洞。有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间，或觉得自己被一股旋风吸入一个巨大的黑洞，在洞里漂游，感到非常舒适、平静。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。占脱体经验的23%。
5. 意识逸出体外、发现自己的意识（身体形象）逸出体外，站在了体外的某一处，如天花板或半空中，以极其冷漠的、与己无关的观察自己的躯壳，看医生抢救自己和亲人在自己肉体周围忙碌着，听见了亲人的哭泣声，心情极度不安。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛。自己的身体分为两个，一个躺在床上，那只是空壳，而另一个是自己的身形，他比空气还轻，晃晃悠悠飘在空中，感到无比舒适。占脱体经验的35%。
6. 你的话别人听不到：他们竭力想告诉他人自身所处的困境，但没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说话，但是没人能听到。
7. 不停出入自己肉体：脱体状态下，对时间的感受消失了。有人回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体。
8. 感官从未如此灵敏：视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说，他从未看得如此清楚过，视力水平得到了不可思议的增强。
9. 孤独无助 无法交流：在这之后，会出现强烈的孤立感和孤独感。一位男子说，他无论怎样努力都无法和别人交流，所以，"我感到非常孤单"。
10、 周围有他"人"陪伴：这时，周围出现了别的"人"。这个"人"，要么是来协助他们安然过渡到亡者之国，要么是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去再待一段时间。
11、 最后的时刻出现亮光：在"濒死体验"最后的时刻，会出现亮光。这道光具有某种"人性"，非常明确的"人性"。
    12 、 全程回顾（望）人生：这个时候，当事人会对一生做一次全景式的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时，都是"一幕接着一幕，按事情发生的时间顺序移动的，甚至伴随着画面，当时的一些感觉和情感都得以重新体验"。占脱体经验的50%以上。
13、被"界限"阻隔：在这时，人会遇到一道可以被称作是"边缘"或者"界限"之类的东西，阻隔你到某个地方去，关于它的形态有多种表述：一摊水、一团烟雾、一扇门、一道旷野中的篱笆，或者是一条线
14.生命归来。如果有幸被救活了，在“濒死体验”进行到某种程度后，人们必须“回来”。在最开始的时候，许多人都想赶快回到身体中去，但随着濒死体验的深入，他开始排斥回到原来的身体。如果遇上了光的存在，这种情绪就更为强烈。
15、感觉自己随风慢慢飘扬，飘到一片黑暗中时，感到极度的平静、安详、轻松。占脱体经验的57%.
16、自己被一股旋风吸到了一个巨大的、长长的黑洞口，或坑道或隧道样空间的奇特感受，并在黑哦哦的洞里自动地飞速向前冲去，觉得自己的身体被牵拉、挤压，占脱体经验的33%.洞里不时出现奇怪的嘈杂的音响，这时心情更加平静，黑洞为子宫，这段是对诞生的回忆。
17、黑洞尽头隐隐约约闪烁着一束光线，当他们接近这束光线时，觉得他给予自己一种纯洁的爱情。不是单纯的异性之爱。非真实存在的亲朋好友或灵魂，都在洞口迎接自己，有的是活着的熟人，有的是早已去世的人，他们全都形象高大，绚丽多彩，光环萦绕，貌似与亲朋好友欢聚。这时自己一生的重大经历在眼前一幕幕飞逝而过，就像看电影一样。其中大多数是令人愉快的重要事件（占脱体经验的四分之一）。
18、同宇宙融为一体感:有人反映他们感觉同那束灿烂的光明（线）或世界、宇宙合二为一,融为一体, 而获得了极为静谧、和穆的永生体验，同时得到了一种最完美的爱，并且以为自己掌握了整个宇宙的奥秘。感觉安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。
19、醒悟感。濒死体验对当事人影响很大，多数人发生了巨大的、积极的转变，心灵更加丰富了。变的更加热爱生活和更加慷慨，往往能改变其生死观、世界观，使他们确信死后续存，不再畏惧死亡。一些无神论者经过濒死体验后彻底改变了自己的人生观，此后成为虔诚的有神论信仰者。有些人活过来之后，大都改变了自己的人生观。有人说：我以前认为生活中最重要的是社会地位和财富，如今知道这两样都不重要，物质真算不得什么，和来世相比，今生也算不得什么。
20、失重感:有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。
21、身体陌生感:对身体感觉到很陌生,有一种不是自己身体的感觉.
22、身体异常感:比如视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说，他从未看得如此清楚过，视力水平得到了不可思议的增强。
23、世界毁灭感:有一种所有的一切,都要消失与毁灭的感觉.
24、时间停止感:脱体状态下，对时间的感受消失了,或者说时间停止了,周围的一切都停止了。有人回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体。
此外还有与世隔绝感、太阳熄灭感、被外力控制感、被阎王审判感、升天成仙感等。
自杀未遂者和一般死亡者，濒死体验局限在15-17，经历过19阶段的濒死者，会在身体、智能和精神方面出现巨大的三重变化，犹如重生变成超人，如美国的汤姆.索耶。从气功角度讲，15-17阶段是气功内景的生动体现，19阶段是气功修炼的最终目的“天人合一”根达尼清醒状态。
一些濒死体验与“典型”的濒死体验几乎没有任何相似之处。约有1%（据盖洛普（Gallup）1982年所做的调查）到25%（据一些研究者的研究）的经历者并未体验到平和的感觉，也没有光临天堂或会见友好的神灵。相反，它们感到恐惧，并被魔鬼或不怀好意的鬼魅所纠缠。他们所去过的地方，与圣经中有关地狱的描述相符——火海、挣扎着的鬼魂，以及浑身感到难以忍受的炎热。
很少的一些人报告了分享式的濒死体验，在这个过程中，与垂死者有关的人陪伴着他们度过了灵魂出窍的旅程。这可能是在经历者面临死亡的同时，以梦境的形式出现的画面。儿童同样会经历濒死体验。非常年幼的孩子倾向于报告超现实的体验，这与濒死体验有一些共同之处。当儿童逐渐年长后，他们所接受的宗教教义便为濒死体验平添了更多的宗教意味，比如遇见了上帝或耶稣。
有一小部分经历过濒死体验的人报告了一幅预言地球或人类命运的场面。这通常是预言世界末日的场景，但也有一些人所报告的场面反映了进化到更高层次的人类。
　　 四、人类濒死体验所共有的主要特征
大多数的濒死体验都有某些共同的特征，但并非所有濒死体验都具有每一项特征，某些濒死体验甚至不遵循任何模式。以下是“典型”濒死体验所共有的特征：
1、安详的感受——这种感觉可能包括平静、悦纳死亡、情绪及身体的舒适。强烈、极度明亮的光芒——有时这种强烈（但不让人感到痛苦）的光芒溢满了整个房间。在另一些案例中，经历濒死体验的人目睹了他们认为代表着天堂或上帝的光芒。
2、灵魂出窍（OBE）的体验——亲历濒死体验的人感到自己从身体抽离出来。他能够俯瞰到自己的身体，并常常能够描述医生忙碌的场面。在某些案例中，他们的灵魂冲出房间，飞向天空，有时甚至是飞向宇宙。
3、进入另一个空间或维度——他可能感到这个空间像天堂，在极个别的案例中，却像地狱，这取决于他们的宗教信仰和体验的特性。
4、神灵——在灵魂出窍的过程中，经历濒死体验的人邂逅了“灵光”，或代表着神灵的其他征示。他可能认为这是他已故的爱人、天使、圣人或上帝。
5、隧道——许多经历过濒死体验的人都感觉到自己在一个尽头泛着白光的隧道里。他们穿过隧道时会遇到神灵。
6、与神灵交流——在濒死体验的尾声，许多人报告了各种与神灵所进行的交流。这种交流常常被描述为一个“宏亮的男声”告诉他们大限未到，并让他们回到自己的身体。一些人称，自己被要求做出抉择，是走向光芒，还是回到自己现世的肉体中去。其他一些人则感到，有一个也许来自上帝的无声命令迫使自己回到了肉身。
7、人生回顾——这一特征又被称为“全景式的人生回顾”。经历者以一种倒叙的方式观看了自己的整个人生。这部分可能非常具体，也可能极为简短。经历者还可能感受到来自周遭神灵的某种审判。
8、预知死亡——在死亡来临之际，人有某种特殊的感应，能预感到自己死亡。在极度恐惧和对生的留恋，让人有机会出现“假”死状态，假死过后会有一段记忆流失。同时也会带来一次脱胎换骨的机会。
人们有时将濒死体验和灵魂出窍混为一谈，但二者之间有着关键性的差别。灵魂出窍可能发生在濒死体验中，但一些人经历灵魂出窍时的环境却与死亡或垂死毫无关系。他们可能仍然保持着神志或心神平静。灵魂出窍可以自然而然地发生，也可由毒品或冥想诱发。研究发现，在生命垂危时感觉很平静、看到亮光和有灵魂出窍经历的人可能他们在以前的每天生活中遭受着失眠的困扰。在经历了濒死之前和之后，他们常常在清醒状态下有快速动眼睡眠期的症状。
五、特异功能人的灵魂出窍（脱体）现象
四川大学博士生导师陈兵教授，1945年出生于甘肃武山，1968年毕业于兰州大学中文系，1981年毕业于中国社科院研究生院。他是国内著名的佛教、道教研究专家，发表过大量论文，并出有多部专著，现任四川大学宗教学所研究员、博士生导师，兼河北禅学研究所副所长、成都市政协委员、四川省文史馆馆员。
脱体经验在西方人士中既然普遍发生过，在中国人身上也不应该没有。陈兵教授曾听一些人讲述过他们的这种经验，甚至还听到过有能入冥之人。
陈兵教授自己从19岁到29岁的十年间，曾有过六次脱体经验，这种经验与西方专家们调查的一般脱体经验有所不同，其特征主要有以下几点：
1、每次都是被动发生的
多是在躺下休息时，先听到一种奇特的声音，后来才发现是佛经中的一句咒语，而后听到说：“某某来请”，或肉眼看见有古装“人”在眼前突然出现，其时一切都非常清晰，绝非做梦。然后觉得自己的意识乘着一种能量从身体的某个部位（面部、胸部、腹部等）猛然脱体而出，脱出时有挣脱身体内的一种吸引力之感。
2、离体之后仍有躯体
离体后即可发现，自己仍有身躯，但与本人长相衣着不同，为一披发、白衣的古代童子形状，每次所见皆同。此“我”能看见自己的肉体躺在床上，其体质和行动自觉与肉体不同，自然能穿门透壁，行走甚速，行时作“环走”状，足似不触地，危急时能升于空中，远距飞行时速度愈来愈快，最快时只觉自己为一极小的粒子，二千公里路程，约半小时可到，在空中飞行时能看到火车和飞机在下面慢慢移动。当穿过墙壁、门窗、屋顶等障碍物时，回头一看，身后有无数道微细金光迸射，当时理解为自身与实物擦撞而生的光电效应。
3、离体之“我”意识清晰
不同于梦中，虽能意识到自己是离体之“魂”，但对自己是谁，变得模糊，有时觉得曾是另外的某人，有时自忆本从天外而来，暂时寄身这个世界，已辛苦备尝了。
4、离体之后所见之“人”不同
离体之后，有时先见光明灿烂，有如春日骄阳，而光有清凉感。所见熟识之人，皆与平时所见形貌不同：有的身有光明，可见其内脏，有的一团漆黑，有的现某种动物凶猛之相。能听见人们说话，但觉其声远而又近，隔着一个难以言喻的界限。能清晰看见并听见其语声同属一界者，主要是自称为钟离权、吕洞宾及天使、龙王、土地神一类仙、神，还看见有古装武士等在电线上空飞行。他们的形貌基本如人，多为现代以前古装，与人的主要区别，在于人是光照于其面部有明暗之分，仙神们则光从其自身发出，眼眸不动而目光中蕴含深沉智慧。他们称离体之“我”为“生魂”，叮嘱应尽快归还“本宅”，时间久了对身体有损。有时有政治、人事方面的预言，后来都有应验。还见到一些亡故之人，如已死去50多年，连父辈都不记得的祖父，然只能远观，见其为一黑影，告言死后境况，谓见离体之“我”光明炽盛，不能接近。
5、离体时间多为两小时
每次离体时间，多为两小时左右，最长曾达六小时，时间稍长后，即有饥乏与无归属感，终而回归肉体。先在肉体前回忆此次经历，确认有归入此肉体之必要，然后卧于肉体之上，便立即如梦初醒，醒后虽意识清楚，而觉胸闷不适，四肢僵冷不能活动，需经一二小时后方慢慢温热能动，下床行走时犹觉腿关节僵硬，往往跌倒。
陈兵教授最离奇的一次脱体经验，是在1974年农历四月初七日傍晚，晚餐后躺下休息时，忽见有周朝衣冠的人来迎，脱体后迅速飞升，看到了地球外“大香海”中的仙山和四层天宫，当到第四层天时，如回老家，自然记起那是曾生活过几千年之久的兜率宫。在那里见到了佛教、道教二教的教主各自说经的场面，目睹玉皇大帝、耶稣基督、圣母、穆罕默德和多位东西方古代圣哲们听释迦牟尼说法。游览了西方极乐世界，有自称摩诃目键连者，称“奉佛法旨，为你演化十二因缘”，只觉头上白光一闪，即退回无数劫前，重现无数轮回历程，又自觉于未来恒久修菩萨道，一级级上进，最后于将来大火劫中，作为994位大菩萨之一，从火海中运载众生达安乐处，终至成佛。其间自觉历时数万劫，而实际只用了几个小时，可谓至极稀奇。回归肉体后虽多半忘失，但在禅定中能部分呈现。其中所闻佛教术语如“十二因缘”、“唯心所现”等，皆为此前所未曾见闻，回归后数月方从佛典中发现。所见无量寿佛赤色形相，于十多年后看到藏传佛教的无量寿佛像，才发现与之相近。这一神游“奇梦”，使笔者激动不已，当时在天外曾想，为将这见闻回报于人类，还须返回人间。笔者由此而引起研究佛学的浓厚兴趣，在钻研了显密诸家的教义十多年后，确认总体佛法与自己“演化”体验中所蕴含者一致。笔者曾多番反省研究这次体验和自己当时的心境、生活条件等，自认为绝非解释为一个偶然的奇梦便可说服自己。一个在当时毫无宗教知识信息储存、日常沉迷于作“大革命”中口号式歪诗的人，能作出这种奇梦，是不可思议之事。
道教内丹学宣扬：炼成“元神”，可随意“调神出壳”，离体漫游。出 神又有可令人见的“阳神”与人不能见的“阴神”二种，阳神只从顶门出，阴神从眼耳等窍穴中出。
佛教《楞严经》卷九说，修禅定达受阴尽(当于第四禅)者， “其心离身，反观其面，去住自由”，“心离其形，如鸟出笼”，藏密称修成“幻身”和“颇哇”法者，其神识可从顶门梵穴离体而出游。此说是真是假？
陈兵教授自述功夫未到，不敢妄言。他听几个朋友自称能出神。一位修炼内丹多年的朋友，自言一次出神后，有人看见他在某处行走，得到证实。一位上海气功师，自称与其一百多名弟子，都能随意出神。陈兵教授所在大学的一个男生宿舍里，据说便有三个练气功的学生能出神，一位广东籍同学为证明是否真有其事，在回家前夕出神到家中，弄响一件东西，回家后验证，家人于其时果闻怪声。这类经验若真属实，对于揭破自身秘奥，无疑极富价值，人体科学理应将其列入研究课题、告诉世人一个经科学验证的明确答案。
六、人类濒死体验的典型案例
1、美国心脏专家罗林斯，抢救了许多心脏病人，其中一些从死里活过来的病人，向他诉说了死后灵魂如何从身体出来，又如何进入另一个世界，看到和听到些什么。这些活生生的经历，震动了罗医生，他便开始调查研究人死后的经历。1976年罗医生成为美国心脏协会国家教授团成员，有机会访问许多国家，接触到更多各国的专家及医生护士，他们也向罗医生提供病人死后经历的材料，罗医生也从报刊收集材料。1984年他出版了一本关于死后经历的书，引起医学界和一般美国人极大的兴趣。这本书也翻译成中文，书名叫“死，怎么回事？”
罗医生在调查中发现，人们死后，前一段经历大致相同，但在进入另一世界之后，就分为好坏两种不同的去处。他们一般都经历到，在被抢救时失去知觉，然后发现自己在身体之外，飘浮在屋顶的天花板下方，或是移动在医生护士当中，来观看对他的抢救，他清楚看到大家的穿着和动作，听到大家的谈话，但人们却看不见他，也碰不着他，接着，经过一条很黑暗很长的通道，无论多快都碰不到墙壁，出通道之后就不同了，有的人到光明美丽的地方，有宽阔的草原，华丽的房屋，而另一些人却去幽暗阴深的地牢或其他可怕之处。他们大都见到已过世的亲友，还会看到自己一生的事，像放电影一样演出来，如同参加审判。最后，到一个不能越过的栅栏，只得往回转，这时，突然感到电流的击打和胸疼，发现自己又回到身体里。这些人活过来之后，大都改变了自己的人生观。有人说：我以前认为生活中最重要的是社会地位和财富，如今知道这两样都不重要，物质真算不得什么，和来世相比，今生也算不得什么。
蝴蝶从一条虫的死躯壳中飞出来的光景，谁能懂得，为何在虫的死躯壳中还存有生命呢？且比原来的形态更美，还能自由飞翔，这种带有启示的自然现象，人们习以为常，就不去思考，人的灵魂不也是这样从死人身体里出来吗？为什么就难以相信呢？然而，这确是一个重要的现实问题，是每个人的切身问题，你能不认真考虑吗？罗医生作为一个医学专家，国家教授团成员，在美国公众中有很高的声望，他不会轻率地发表文章，如果他的报导不真实，对他有损无益，他没有必要哗众取宠，使自己声败名裂，你说对吗？他这本书已发表了14年，仍站立得住，且不断有别人的研究结果与此相符。他借着这些活生生的经历，将生命的奥秘揭开来。 但愿我们都去极美的天堂！
    2、一位乡村邮递员，患一种希奇的心脏病，罗医生给他做压力测验时，他的心脏停止跳动，无声无息地死去。抢救中，他一醒过来就尖声惨叫：我在地狱啊！别的病人醒过来时都叫着：把你的手拿开！你压得我好疼。但这个病人却相反，他不断哀求：别停止！你一放手，我就回到地狱，请不要让我回地狱啊！他满面惊慌，一张鬼脸很吓人，他还浑身发抖，直冒冷汗，好像头发都要竖起来了，令旁边的人都惊恐和震动。他问罗医生：我怎样才能脱离地狱？罗医生说：或许要像在礼拜堂所听到的，求耶稣基督拯救。他请罗医生为他祷告，罗医生说：这太荒谬了，我是医生，不是传道人。但他再三恳求，罗医生无法再拒绝这个临死的人，就按自己知道的一点，带领他做一个简单的祷告：主耶稣，求你让我脱离地狱，赦免我的罪，我把生命转向你，如果我死了，我要去天堂，如果我活着，我愿永远归向你。后来病人的情况稳定下来，便转去别的医院。罗医生却因此受到极大的震动，他回家找出圣经，弄去上面的灰尘，认真的读起来。发现里面所说的天堂地狱真和病人们看到的相同，而去到地狱的这些病人是未读过圣经的，就是罗医生本人，也只是随大伙人去礼拜堂听过道，心中没有真正信靠耶稣，也没有认真读圣经，当他了解到众多病人的经历之后，他不能不相信人确是有灵魂的，且死后还有生命，天堂地狱也真的存在，人们在世时可以选择，自己死后去天堂还是地狱，生前信耶稣的人就去天堂，不信的人就去地狱。罗医生完全转变了，从一个挂名的基督徒变为真心信靠耶稣的基督徒。他向神认罪悔改，求神饶恕他自私自利骄傲贪心和不信的罪等等，求耶稣的宝血洗净他，他愿接受耶稣作他个人的救主和生命的主，按耶稣的教训过圣洁的生活。正如约翰福音3:16所说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。
3、1989年，美国加州帕萨迪纳市牧师唐-皮珀(Don Piper)发生了车祸，医务人员宣布他已死亡，已没有脉搏，但是当他死亡90分钟之后，亲友们在他的尸体旁进行祈祷和唱赞美诗时，他竟然奇迹般地苏醒过来。他描述自己在“天堂”度过了90分钟，目前仍能回忆当时播放的音乐曲目是《beyond spectacular》，自己被一种从未闻过的香味包围着。祖父和几位已过世的亲人在路旁欢迎，他们都站在一个光亮的华丽大门前。他说：“你知道如果这是做梦的话，一些场景和事物并不是这样的，这些已故的亲人在大门迎接我，让我仿佛回到了几十年前。”  
4、安尼塔-穆札尼(Anita Moorjani)是一位生活在香港的印度女子，她病情恶化已进入癌症晚期，在家中进行治疗，2006年2月2日早晨她一直未醒来，陷入深度昏迷。医生称她的寿命不会超过36个小时，因为她的器官已失去正常功能，身体开始肿胀，形成皮肤损伤。尽管如此，安尼塔仍能看到和听到她的丈夫和医生之间的谈话，感觉自己“灵魂出窍”离开卧室，到达12米之外的走廊，她还看到自己的哥哥在飞机上听到自己即将死亡的消息，准备前来探望。之后这些事情经证实均属事实。据安尼塔描述，自己即将死亡之际进入到另一个“空间”，在这里自己完全被爱意包围着，同时也清晰地认识到自己患有癌症。在她撰写的一本书《当死亡来临时》，她解释在濒死体验历程中，自己面临着重要的选择：是否回到正常生活，或者选择死亡。当我选择了继续生活，身体似乎很快地康复，有一种“神秘能量”聚集在身体中。同时，医生也发现安尼塔的病情正在奇迹地康复。
5、美国杜克大学神经外科医师埃本-亚历山大(Eben Alexander)是2012年热销自传书籍《证实天堂：一位神经外科医师的起死回生之旅》的作者，2008年，当他患有脑膜炎陷入深度昏迷时感觉自己“灵魂出窍”，达到濒临死亡的状态，此时他的思维意识已不受大脑支配。死亡是一种幻觉，转生是非常光彩壮丽的，而并非坟墓那样充满着悲伤和凄凉感，自己会看到天使、云彩，已过世的亲人和朋友，此外美丽的蝴蝶和穿着乡村服饰的漂亮女孩。他强调称，濒死体验并未出现于昏迷阶段，当他从昏迷状态恢复过来，自己的大脑皮质层开始恢复至完全功能。这很难进行科学解释，只能当作超自然事件来理解。
6、2010年基督教热销书籍《真实的天堂》是一位父亲记录了四岁儿子的起死回生的经历。当他发现儿子科尔顿阑尾破裂时便匆忙送到医院。当时这个男孩已陷入深度昏迷状态，自称遇到了耶稣，自己从未见过面的曾祖父，以及在母亲体内流产的姐姐。这位男孩还表示，遇到骑着彩虹色大马的耶稣，自己还坐在耶稣的怀中，周围一些天使对他歌唱。
7、著名演员伊丽莎白-泰勒(Elizabeth Taylor)声称在进行手术时进入濒临死亡状态，感觉自己朝着明亮白光方向穿越一条隧道，当时她已被确定为医学死亡。在这种离奇状态下，泰勒遇到了前夫迈克尔-托德的灵魂，他曾是泰勒的挚爱。她愿意与托德在一起，但是托德拒绝了泰勒，表示还有许多工作和生活等着她。泰勒描述称，托德推了一下将我送回来。后来自己逐渐清醒了。 11人组成的治疗小组证实泰勒经历了特殊的濒死状态，泰勒说：“当我被宣布死亡，事实上我看到了白光，发现自己无法说话。”
8、1976年，罗多纳亚准备离开苏联时在一场车祸中死亡，他的尸体在停尸房放置了三天，当医生开始在他的腹部切口时才苏醒过来。在他3天濒死体验之前曾是一位神经病理学家，也是一位无神论者。然而，经过三天的濒死体验，他开始专心研究灵学，并取得了宗教心理学博士学位，在一个东正教堂中担任牧师。
     9、美国有一位名叫威尔兹的医生，因患伤寒病昏迷之后，30分钟没有呼吸，4小时没有心跳。他的医生宣布他死亡的消息。但他又活了过来，讲出他死后的经历，他说：我将要离开肉体时，像一个附在烟斗嘴儿上的肥皂泡，上下左右飘动，最后从肉体脱开，飘浮在空中，慢慢扩充到人的样式，似乎是带点浅蓝色的半透明体。当我转身离开房间，和站在门口的人擦身而过，手臂互相碰撞，也不觉疼痛，对方也没有反应。我回头看自己的身体，笔直地躺在那里，被人们围着。有两个女人跪在左边哭泣，我发现那是我的妻子和妹妹，我向她们点头挥手，想安慰她们，告诉她们我灵魂未死，但她们看不见我。我被一个力量举起来，轻轻往前推进，又被放在一条空中的路上，后来有一块巨大的石头挡住去路。一片乌云在我头顶上，有什么东西进到云块中，充满云朵，像智慧的灵体，轻轻搁在我头的两边，告诉我这是通往永生之路，那巨石就是边界，把两个世界两种生命分开，你一走过就无法回到肉身，但你在世上的工作还没有完，回到肉身去吧！我却很想过去，刚踏出左脚，一朵浓密的云飘向我，碰到我的脸时，我就不省人事了。没花多少力气，我睁开双眼，意识到自己回到了肉体中。我虽虚弱，却清清楚楚记得刚才发生的事。
    10、一位高血压心脏病人突然死亡，救活之后他说，你们抢救时，我感觉到自己从头部的方向离开，飘浮在空中，后来我轻轻站立一旁，看着护士尽全力按摩我的胸口。很快又进来两个护士，一位在制服上别着一朵玫瑰花，接着医生被叫来了，他脱下外套，替换护士来压我的胸口，他打着蓝色条纹领带。房间开始变暗，我发觉自己正快速通过一条黑暗的长廊。这时，突然感到猛烈的胸疼，我知道已回到身体里。后来，又发生另一次死亡，事后他说，当我的胸口再次猛烈疼痛时，房间又暗下来，自己又飘浮到房间远远的一角，靠近天花板往下看，见我的身体直直地躺着，护士推来心电图机，电击仪器，一条管子插入我的鼻子，我猜是从氧气筒引出来的，另一条管子插入我的手臂。接着，我通过一条黑暗的隧道，很快看到光，在辽阔的空中，我像鸟一样自由飞翔。下方有一条河，我顺着河流往前飞，看到一个美丽的城市，街道是由闪亮的黄金铺的，我降落在一条街上，人们围着我，表示欢迎，他们穿着闪亮的衣服，神情愉快。有人向我走来，是我已离世的爸妈。就在这时，我被救醒了，回到身体里，我真希望留在那里不要回来。
    11、一位助理工程师掉进大湖中，45分钟后才被救起，他对死后的经历这样说：从这个世界来看我是死了，但我却在另一个世界活着，没有浪费时间。在我的灵魂离开身体后，所看到和经历到的事，还记得很清楚，我站在一个硫磺火湖旁边，翻腾的蓝色火焰，一眼望不到边，我看到一些死去的亲友，还有一个小学同学，他是得癌病死的，他们一个个痛苦不堪，没有人愿意讲话，我心中的恐怖无法形容，我只有将亲眼目睹的事说出来让大家知道。
12、她的意识就彻底脱离了她的身体。她依稀感到一条漆黑的隧道。她在隧道中穿行的感觉令她感到很舒适。然而，这对她来说很不寻常，因为她最怕黑暗。这条隧道的另一头，她看到了神秘的光。日后，在接受濒死体验调查的时候，她将这种光描述为了神之力量，即使她从没有信仰过宗教。
离开隧道后，她遇到了一个穿着粗布衣裳的男子，他的形象和天主教堂里那些耶稣的肖像很相似。于是她很好奇地问道：“你就是耶稣吗”？那名男子回答“不是”；继而表示说自己在这里是为了“帮助她”。这名男子告诉她：死亡只是一种选择，她可以选择留下来或回到其身体里去。就在这时，女孩的眼睛竟然能透过那条漆黑隧道，看见守候在医院里的妈妈，真切地感受到了妈妈的情感和内心思绪。紧接着，她被男子告知：她的肝脏其实能被彻底地“修复”，但是她的肾脏却没有这种运气。因为她那套患有疾病的肾脏是一种宇宙的“业果”（Karmic Carrier），注定是要跟随着她一辈子。（Karmic一词，其实来源于梵语，意思是“修业”；该词汇一般出现于印度教经文；大致的内容有点类似于佛教的因果报应）然后她苏醒了，肝脏以惊人的速度恢复，医生都感到惊诧不已，认为这种情况无法解释。而等到第二天，医院实验室的各项检查均表明她没有丝毫肝炎的症状，好像从未被感染。
13、约45岁的盲人妇女。由于先天失明，这名妇女在讲述濒死经历时不能有效地辨别颜色，然而其他细节描述却与标准濒死模式并无显著不同。当然，其中最令人惊讶的毫无疑问是她在“死亡状态之下”，平生第一次拥有真正的视力。她说，开始时她的意识飘离了身体，近乎悬浮于天花板上，她看见了自己的身体，甚至还看见了她戴在手上的三枚镶金戒指。然后，她飘出了天花板；飘到了整栋建筑上方。紧接着，她被吸进了一条看不见任何东西的狭长隧道。她以极快的速度穿过了那条隧道，在隧道的尽头看见了宽广而又明亮的光芒。她的耳边响起了音乐，然后她的身体滚入了一片草地。她描述说，她周围是草地、树木以及很多人；所有东西，包括她自己似乎都是用最明亮的光做成的。这个地方充满了美丽的光，她感受到了无尽和无私的爱。这时，有些人向她走来。她依稀感觉到其中两位是她在盲校的同学；而她这两位同学早已于多年之前就黯然离世。她们生前不仅是盲人，还均患有智力障碍；然而，她们现在看上去是如此之健康而美丽，还闪动着智慧的光彩。她还遇见了小时候曾照看过自己很长一段时间的邻居，这对夫妇也已经在多年之前就离开了人世。最后阶段，她见到了挚爱的祖母。她们两人用心灵感觉，而非语言，进行交流。接下来，我又在想：在黑暗里怎样做才算是积极？好吧，积极就是光。于是，突然间，我在光里了。十分闪耀、明亮的白光！就好像照相机的闪光，但不是闪烁不定的，既明亮又恒定不变。起初，我发现这道光芒让人痛苦，我不敢直视。不过渐渐地，我开始感觉到安全而温暖，并且，突然间一切看上去都很好。”“接下来，我看见了所有微观粒子在我身边飞来飞去，原子、质子、中子，到处在飞。它们好似是混乱无序的，但这种混乱也有自己的对称性，这给我带来无比之巨大的乐趣。这种对称性美妙且浑然一体，将我沉浸在无比的快乐里。生命和自然的宇宙形态就展现在本人的眼前。就在这时，我心中一切对自己身体的挂念都烟消云散了。因为我清楚地意识到我不再需要它了。相反，它实际上还会限制我的自由。在此经历中的每一件事都融合在一起，所以我很难为每件事梳理出个来龙去脉。我知道的所谓的时间已经停止。对我这个永恒的生命体来说，过去、现在和将来已融合在一起了。”
“某个时候我还经历了所谓的‘生命的回顾’。在刹那间，我看到了自己从开始到结束的整个人生。我参观了自己这段人生的实际演出，就好像有一张张人生的全息图像展现在眼前。没有过去、现在或是未来的分别，仅是此时此刻及我一生的实际情况。它并非是从降生一直到在莫斯科大学的生活，而是一次就全部出现。我就在那里，这就是我的人生。对于自己做的事，我没感到内疚或自责；对于成败缺憾也没感到什么。我所感受到的就是自己的人生就是这个样子。我对此满足，接受如此结局。”
“这期间，我从光的照耀中感受到祥和与喜悦，这无疑很积极。在光中我是如此幸福。我终于理解了光芒的含义。我认识到同这宇宙真理相比，人类那些物理规律都不值一提。我甚至明白了黑洞不过是无限光芒的另外一部分；我还理解了真实无处不在，并非简单的只有在地球上才拥有生命；还存在着无限的生命！一切不仅是联系在一起的，而且更组成一体。于是，我感受到与光相随的整体，感觉万物都同我及整个宇宙相合并。”
“我能够即时地到任何地方。我试着与我见到的人交流，有人感觉到了我的存在，但是没有人对此做点什么。我感到需要学习宗教和哲学。你想了什么，就来什么。于是，我回到并生活在基督耶稣和他门徒的思想中，参与其中。我听到他们的对话，经历他们吃饭、传递葡萄酒，闻、尝。是的！没有身体，我处在纯粹的意识当中。如果我不明白所发生的事情，一个解释就会自动来到，但是没有老师讲话。我探险了罗马帝国、巴比伦、诺亚和亚伯拉罕所曾经历的那些时代，任何你能叫得出名称的历史时期，我都去过。
“许多人问我信仰什么？我的濒死经历如何改变了我？我所能说的就是，我信仰着这个宇宙的上帝。然而，不同于其他人，我从不称上帝为光，因为上帝远超越了我们的想象。我所信仰的上帝比光更多，甚至也是黑暗。上帝是存在的一切的一切。这完全超出了我们人类的理解。所以，我不信狭义上的犹太人的上帝、基督徒的上帝、印度教的上帝或其他什么宗教中有关‘上帝是或不是什么’的想法。他们所谈的是同一个上帝。这位上帝向我展示了我们生活在其中的这个宇宙的美丽和奇妙的神秘，它们关联在一起，直到永远。”
“任何经历过上帝的人，都会感受这样深刻的与真理相连的经历，知道一生中唯一真正有意义的事就是爱：爱大自然、爱人、爱动物、爱受造之物，仅仅就因为它们是那样的。带着温暖以及慈爱的慷慨怜悯之手来侍奉上帝，才是生命存在的唯一意义。”
14、美国前总统比尔•克林顿（Bill Clinton）就曾经在其自传《我的生活》（My Life）当中声称自己亲身经历过濒死体验。这位心脏里已安插了两根支架的总统在其接受“黄金时间”（Prime Time）栏目主持黛安•索耶（Diane Saywer）采访时，曾经这样描述死亡的感受：“在黑暗中，我看到了黑黝黝的面具迎面向我扑来。就好像是一套死亡面具，想要罩在我的脸上。就在这时，我看到了许多巨大的光圈，在光圈之中我见到了希拉里的身影——好像还有我们的女儿，切尔西。而同时死亡面具被驱赶走了。随后，她母女俩的身影亦是渐行渐远，最终隐没在黑暗中。”
15、就在雷蒙德•穆迪发表《生命之后的生命》那一年，1975年9月7日，身为国家情报工作人员的丹尼•布林克雷刚从南美洲旅行归来，在家中和朋友通着电话，听闻窗外狂风大作，电闪雷鸣。突然，一道闪电击中了电话线，巨大的电流将布林克雷抛到数英尺高的房顶，而他所穿的拖鞋则被牢牢地钉在了地板上。丹尼的朋友立刻报了警。然而援救人员赶到的时候，他已停止了心跳。据说后来医生们在检查的时候惊讶地发现：从“尸体”烧焦程度来推断，这道残忍的闪电至少高达18万伏！这完全是一幕悲剧；但与此同时，也是奇迹的启动。在被推入停尸房大约半小时后，丹尼•布林克雷，这位已经死去的人，在太平间里恢复了生命。而在此时，从本质上说，他只不过就是具被烧焦的残骸：身体和内脏都因为闪电的打击，而遭受到了严重的损伤；近乎于残废的身体忍受着剧痛，却没有恢复自主性移动的可能。所幸的是，丹尼的呻吟被人们所听到，他被救出了医院停尸房。
复生固然是种奇迹。不过令人感到遗憾的是：这件事发生了很久以后，人们才发现他还拥有另外一项远超越于“生命奇迹”所能够描述的“心灵旅程”。1994年初，布林克雷受到穆迪的鼓舞，决定出版一本名为《光之救助》（Saved by the Light）的自传。在这部书里，布林克雷详细地讲述了自己死而复生的经历。
或许是因布林克雷确实有讲故事的天赋，这本《光之救助》当年成为了知名畅销书，连续五个月荣登《纽约时报》畅销书排行榜，并在美国掀起了又一股濒死学研究的热潮。一年后，他又出版了《光照之中的宁静》（At Peace In the Light）继续讲述着死亡的美好。在这两本书当中，丹尼宣称：他曾经以一种类似旁观者的角度，亲眼目睹了他自己被抬上救护车；他还长时间地凝视着担架上死气沉沉的他自己的尸体；他看到救护人员发起无效的抢救，还亲耳听见了医生们宣读着他已死亡的“最终判决书”。而此后，他彻底地离开了救护车和他自己的尸体。上升到了一条黑暗而古怪的隧道。然后他看见了明亮柔和的光，进入了一个辉煌的国度，沐浴在爱与舒适的美妙感觉之中。一些和蔼可亲并且浑身发光的人走向他身前，似乎在迎接他的到来。在发光者的陪伴下，他对于自己的整个人生作出了点评式的回顾。刹那间，人生的真谛即被他所顿悟；宇宙的真理沁入到了他的脑海当中。再之后，他被“发光者”领进了一座宏伟的水晶般的城市，参观了美妙的“知识殿堂”。这座殿堂里有十三位天使般的人物，分别向他展示了13个类似于电视机的“神奇匣子”；这些匣子里，正在滚动播映着“未来世界将要发生的117个影响人类文明史的最主要事件”！
事实上，这一段无论怎样看都显得荒谬的戏剧式的内容，即使是“见多识广”的穆迪，亦难以接受。20世纪80年代初，当丹尼第一次向穆迪谈及到这段“骇人情节”的时候，穆迪甚至还以为眼前的这个人疯了！然而极其出乎意料的是：仅仅在十几年之内，穆迪就亲自地验证了“预言”所讲述事件中的近九成在世界各地陆续地发生！在布林克雷的处女作《光之救助》一书的再版序言当中，穆迪谈到了自己的错误。“丹尼将他所见到的事件告诉我时，我认为他所说的一切都是胡言乱语，都是一个曾被闪电烧焦的人所说的疯话！他在1985年时，信誓旦旦地告诉我苏联将会在1989年解体，而且其特征将是哄抢粮食。他甚至还告诉我一个小国遭受某个大国入侵时，中东沙漠将会爆发一场战争。按照‘发光者’所给出的说法，将会有两支军队发生冲突，其中一方将被彻底歼灭。他坚持声称这场冲突会发生于1990年。而现在看来，他所谈论的这项事件显然就是海湾战争。”
这里有必要指出的一点是：丹尼•布林克雷的惊人“预言”并不像历史上很多预言家，比如鼎鼎大名的米歇尔•诺查丹玛斯（Michel de Nostredame）给出的诸多“预言”一样，具有极其强烈的模糊性以及不确定性。诺查丹玛斯所留下的那本被视为预言的长篇四行诗《诸世纪》（Les Siecles）一直以来都因其所绘事物过于抽象宽泛而饱经历史学者们诟病。然而，布林克雷的“预言”却完全是另一种情形：他异常精准地指出了未来重大事件的时间、地点及所涉人物，其中几乎不包括任何含糊；他甚至对于即将要发生的具体事件之细节做出了准确的描述；且他这些“预言”都在兑现以前就拥有了许多类似穆迪博士一样，根本就不相信这些疯话的人证和诸如日志等物理性的客观证物。
有趣的是一些名人也有过“濒死体验”。诺贝尔文学奖获得者、美国著名作家海明威19岁那年就曾经历过一次“灵魂离体”的体验。当时他在意大利前线的救护车队服役，1918年7月8日的午夜时分，一枚弹片击中了海明威的双腿，使他身受重伤。事后他告诉他的朋友盖伊•希科说：“我觉得自己的灵魂从躯体内走了出来，就像拿着丝手帕的一角把它从口袋拉出来一样。丝手帕四处飘荡，最后终于回到老地方，进了口袋。”
除海明威外，德国伟大的诗人歌德、法国最优秀的批判现实主义作家莫泊桑、俄国十九世纪著名作家陀思妥耶夫斯基、美国最著名的小说家爱伦•坡、英国著名作家戴维•赫伯特•劳伦斯等，都曾有过类似的体验，他们认为：“人的灵魂藏于人的肉体之内，而且是肉体完美的复制品，由极轻的东西组成，发光、半透明、十分适合于进行体外的活动，灵魂离开身体时，跟做梦差不多
七、人类濒死体验主要特点
1、濒死体验者看到的一些景象与他本人的知识并不一定吻合。例如物理学家威廉•巴雷特记录一些孩子在濒死体验中对自己所看到的天使没有翅膀深感失望。
2、令人深思的是，并不是所有濒死体验者看到的都是美好而令人愉快的景象。有些人在濒死体验中在也看到了一些可怕的景象。例如，《天堂印象－－100个死后生还者的口述故事》中就记载了一个叫斯塔因•海德勒的德国警察局长可怕的濒死体验。海德勒局长以前对人冷漠粗暴。在一次濒死体验中他看到自己被许多贪婪丑陋的灵魂包围着，其中一个灵魂张着血盆大口扑上来要咬他。还有些人在濒死体验中看到灵魂依生前的所为得到了不同的归宿。这些濒死体验案例使人不由自主地想起了中国“善恶有报”的古训。
3、濒死体验中的“灵魂离体”现象不仅仅限于接近死亡的人中，有少数人在健康状态下也有相似的经历。这些人的“灵魂离体”现象更使得对这一现象的研究进入实验验证成为可能。如加州大学的查尔斯•塔特(Charles Tart)博士曾经在实验室对一位自称经常有“灵魂离体”经历的妇女进行了严格的实验测试。他把一张写有五位随机数的纸条放在一个离地面约6.5英尺高的架子上，使躺在实验室床上的这位妇女无法看到。然后要求这名实验者设法在“灵魂离体”时漂浮到高处看这纸条上的内容。实验证实她在第四个晚上声称“灵魂离体”后准确地说出了纸条上的五位数。而猜中一个五位数的概率是十万分之一，从实验上有力地证实了濒死体验的客观存在性。
八、人类濒死体验产生原因
有科学家指出：人在死亡降临的一瞬间，短时间内的主观体验一般来说是类似的——尤其是相信有天堂存在的人在西方比比皆是，所以更容易产生“濒死体验”，这是当前较令人信服的观点。
生物学家罗兰•西格则从生物化学角度来解释。他认为，每个人在死亡时，大脑会分泌出过量的化学物质，这些化学物质有些能引起奇特的幻觉。
有学者认为生和死既然都是避免不了的自然规律，那极端时候死也会成为一种本能反应。当人体判断自己难以生还时，就启动自身的安乐死本能，不再释放让人振作的感觉（比如疼痛感）。而释放一种类似于海洛因的化学物质让人快乐逝去。
幻觉的内容与人的经历信仰有关。这个现象不表示有地狱天堂等第2世界的存在。因为这些人的幻觉没有未知的信息存在。就好比人做梦“北人不梦象， 南人不梦驼”。他的信息不超出他现实接触的内容。比如一个濒死体验的人讲述他见到了一个凶杀案的受害者，受害者说他不知道凶手是谁。但最后破案后，作案者是熟人。就是说他并没有见到天堂或地狱里的受害者，仅仅是自己的幻觉。
随着医疗科技的发展，越来越多的人能从死亡状态下被救醒并报告大量的濒死体验。不管体验者来自哪一种文化，处于哪个时代，或信仰何种宗教，濒死体验的内容和对本人的影响都极为相似。有人质疑濒死体验的报告究其本质是主观性的个人经验，到底是否有客观的可证实的依据可循？国内外研究表明，尽管不同个人描述的濒死体验内容有差异，但它具有明显的一致性和普遍性，而且具有广泛的超常内容。社会心理、文化程度、职业、婚姻、性格、倾向等也对濒死体验的内容有不同程度的影响。冯志颖等的研究表明，男性较女性思维过程加快的感受多；未婚者比已婚者具有超感官知觉和世界毁灭感的体验多；文化程度越高，思维特别清晰的感受越多，文化程度越底，离体体验、生存于非尘世领域的体验、躯体陌生感和世间非真实感较多；农民和无工作者时间缓慢或停止感和身体感觉异常的体验多，干部和工人有突然醒悟感的多；相信鬼神和命运者多有扮演着另一个人的感受。
九、人类濒死体验的医学解释
在濒于死亡边缘时，一些人表示曾有过灵魂出窍的经历，其他人则表示好像走在一个充满光或者安宁感的地道内。所有这些感受并不是与死后经历的一次亲密接触。根据美国科学家的研究，所说的濒死体验可能不过由垂死大脑内发生的“电暴”所致。
这项针对重病患者大脑进行的研究揭示了大脑死亡前出现的短暂电活动爆发。研究员、重病特护医生拉克赫米尔•查瓦拉表示：“我们认为濒死体验可能由大脑耗尽氧时出现的猛烈电活动所致。”随着血液流动减缓以及氧量降低，大脑细胞发射出最后一个电脉冲。他说：“这种活动开始于大脑内的一个区域，而后快速向外扩散，这可能让人获得生动逼真的精神感受。”
查瓦拉就职于美国华盛顿特区乔治•华盛顿大学的医学中心。研究过程中，他对7名重病患者的大脑活动进行了监视，以确定止痛药是否发挥作用。在死亡前，每一位患者的脑活动都在死亡前一小时左右逐渐减弱，并被持续时间30秒至3分钟的短暂“电暴”打断。
这位研究员表示，参与者的脑活动水平与完全清醒的人类似——即使血压降至无法测量到的程度也是如此——能够产生生动逼真的画面和感觉。他在刊登于《姑息医学杂志》上的研究发现中指出：“根据我们的推测，如果这些患者能够苏醒过来，他们可能回想起这种电活动触发的画面和记忆。这是一种潜在的解释，解释很多患者苏醒过来后自称在濒死时有过灵魂出窍经历。”
4月公布的研究发现显示，濒死体验与血液中的高二氧化碳水平有关，这种高水平打破了大脑内的化学平衡，让人好像看到一些不可思议的景象。此前进行的一项研究发现，有近五分之一被抢救过来的心脏病发作患者自称有过濒死体验。这些经历包括灵魂出窍、感到快感、看到地道、光、去世的亲人或者以往的经历。
当前，南安普敦大学的研究人员正试图为濒死体验找到一个医学解释。他们要求1500名心脏病发作患者回忆心脏停止跳动后的任何记忆。在一项测试中，研究人员将图片放在25家英国和美国医院抢救室的高架子上，并且只能从上面才可以看得到。如果患者能够回想起这些图片，就说明灵魂出窍确实存在。首席研究员萨姆•帕尔尼纳博士表示：“我们将死亡视为一个过程，但这个过程实际上经常与现代医学相违背。”
死亡过程开始于心搏停止，但我们也可以干预这一过程，让患者苏醒过来，有时候甚至能够在“死后”3到4小时身体已经冰凉时死而复生。帕尔尼纳说：“有过濒死体验的人可能远远超过我们的想象，但很多人无法回想起这些经历。”他指出，查瓦拉博士并没有提供证据，证明他记录的“电暴”与濒死体验有关。“因为所有患者都已死亡，我们永远不知道他们到底经历了什么。”[3]
十、人类濒死体验的科学理论
解释濒死体验的理论划分为两个基本的类别：科学的解释（包括医学、生理学及心理学的解释）和超自然的解释（包括精神的和宗教解释）。当然，这些解释既不能证实，也不能证伪。对于超自然解释的接纳，是建立在信仰、宗教和文化背景上的。
最基本的超自然解释认为，经历过濒死体验的人的确体验过并能回忆起他们的意识脱离肉体之后所发生的事情。当他们处在死亡边缘时，他们的灵魂离体，并感知到了他们通常所无法感知的东西。灵魂在我们的世界和来世之间穿行，通常表现为一条尽头泛光的隧道。在这个旅程中，灵魂遭遇了其他的精神实体（灵魂），甚至与神灵相遇（许多经历者所认为的上帝）。他们可以瞥见另一个世界（一般认为是天堂），但此后他们便被拽回，或自己选择返回到凡世的肉体中。
确信星体投射的人将濒死体验与其他形式的灵魂出窍体验联系了起来。星体投射是指“星体自我”游离于体外的能力。在濒死体验中，星体自我（或说灵魂）自行从肉体脱离，并在其他空间中自由游走。一些濒死体验的实例似乎提供了证据，证明人们确实以不同于现世之身的角度体验了某些事件。一些失去意识和反应能力、已经死亡或已被宣告临床死亡的人详细报告了人们对他们的所作所为，以及出现在房间内的其他人。比如，据报一些患有永久性失明的濒死体验经历者能够辨认出医生制服的颜色。
对于那些虔诚于犹太-基督教神学的人们来说，濒死体验证明了人具有灵魂，灵魂在人死后继续存在，而天堂和地狱也是真实存在的地方。一些人认为，濒死体验是撒旦的杰作，他化作“天使之光”，试图在那时发现人们的弱点。而撒旦到底为何要耍此诡计却不为人知。
其他的濒死体验理论显得更为离奇。一些人认为，濒死体验是与其他维度中更高等的智慧生命体之间的精神连接。这类生命体可能是进化后的人类，他们的灵魂已超越了“出生-死亡-转世”的循环往复，这也让我们得以一窥作为高等精神生命体的未来人类。有些时候，濒死体验甚至能够如实地展现未来场景，就像先前提到过的能够启示未来的濒死体验那样。
有趣的是，在非犹太-基督宗教中，对于死亡的故事和描述似乎也解释了濒死体验现象中的许多普遍特征。例如，佛教不仅描述了“死亡明光”，也勾画了道德败坏的魔鬼化身。灵魂的目标是分清明光和鬼怪（这是对灵魂本质的投射），而非客观真实的事物。如果灵魂做到这一切，他就能超脱“出生-死亡-转世”的轮回，并到达涅槃。
科学未能最终解释为何有些人会经历濒死体验。但这并不表示科学解释是谬误的，只能说明濒死体验是一种复杂、主观并饱含情绪化的体验。更何况，濒死体验的诸多方面都无法得以验证。我们不能通过试验来证明某人是否的确到过天堂并遇见了上帝，或在实验室故意将人置于死亡边缘，之后再让他们复活，并测试他们经历灵魂出窍的感觉。然而，医药科学提供了强有力的证据，证明了濒死体验的许多方面在本质上是生理和心理现象。科学家发现，诸如氯胺酮和PCP一类的药物能够使服用者产生幻觉，而这种幻觉同许多濒死体验几乎如出一辙。事实上，一些人在吸毒的时候会以为自己正处在垂死边。这些离奇体验的背后所隐藏着的机制，类似于我们的大脑对感觉信息所进行的加工处理过程。我们所看到的周遭“现实”，不过是大脑在特定时刻所接受到的感觉信息的总和而已。当你注视电脑屏幕时，屏幕所发出的光线接触到了你的视网膜，信息被传达到大脑的相应区域，大脑将这个光图像转化为某种有意义的信号——就在此时此刻，转化成了你正在阅读的文字。而神经和肌肉纤维组成了一个更为复杂的系统，它使你的大脑得以了解身体相对于周围环境的空间位置。闭上眼，将你的右手举至与头顶平齐的位置。你并没有看着手，那么是如何知道你的手在什么位置的呢？这套感觉系统使你能够知道自己的手在哪里——即使你合上双眼。
十一、人类濒死体验的理论分析
濒临死亡，是人的脑部神经细胞接近于死亡临界点，此时，心脏也处于暂时的停顿期。但在对此种情况下的人体实施抢救过程后可使其脑神经系统很快恢复于正常的生命征兆，我们把这种状态称之为人的濒临死亡现象。凡是濒临死亡的人或者是一种暂时的失去了大脑正常功能的人只是一种假死状态，绝对不是真正意义上的人体死亡。在这种情况下，人的脑神经细胞并没有完全的失去记忆，大脑的部分神经元细胞也仍然具备常态下对记忆信息的思维联想作用。虽然我们通过一般的仪器测定了濒临死亡人的生命征兆已经接近尾声，但其脑部的神经细胞不会很快的失去全部功能，它还会形成一种在特殊条件下的反射和潜意识思维的运作，同时大脑也就出现了对光子信息世界的留恋映射（梦幻）。濒临死亡的人一旦苏醒过来，它就会回忆起她（他）在濒临死亡期时大脑部分的活动意识状态。人类的躯体是由碳水化合物组成的，在人死亡后，人的自我潜意识就会消失，灵魂也是不存在的，灵魂离体实验更是不科学的。
另外，依据科学理论分析，人在濒死状态时，其脑部的磁暴脉冲也会形成类似于天文望远镜的射电成像系统。它可将在濒死期所在地的周围所有物体进行射电扫描成像并将这一信息回馈到脑部的记忆细胞中。当人脱离濒死状态时，他可回忆起在濒死过程中由脑部射电系统构建的图像和声音信息。同时，人在濒死状态时，脑部的部分神经还是比较活跃的，它可实施部分潜意识状态下的思维，用来发出磁波信息指令来影响他人的脑神经系统进行潜意识下的控制。这就是人们常说的人在濒死期时人体会出现灵魂离体的迷信说法。但是这只是一种猜测，到现今为止，未获得正确因素。
十二、人类濒死体验的科学研究
濒死体验的现象可能包括有生理、心理、及超自然因素。  超心理学，生物学、心理学、宗教界均对濒死体验有不同的观点、看法和解释。
虽然濒死体验在全球很多地方也有发生，但不同的文化背景的人，濒死体验和对濒死体验的解释大致相同。也有研究显示除了濒死体验出现的宗教人物随文化背景而变，其他的内容相当地一致。国内外研究表明，尽管不同个人描述的濒死体验内容有差异，但它具有明显的一致性和普遍性，而且具有广泛的超常内容。社会心理、文化程度、职业、婚姻、性格、倾向等也对濒死体验的内容有不同程度的影响。
冯志颖等的研究表明，男性较女性思维过程加快的感受多；未婚者比已婚者具有超感官知觉和世界毁灭感的体验多；文化程度越高，思维特别清晰的感受越多，文化程度越低，离体体验、生存于非尘世领域的体验、躯体陌生感和世间非真实感较多；农民和无工作者时间缓慢或停止感和身体感觉异常的体验多，干部和工人有突然醒悟感的多；相信鬼神和命运者多有扮演着另一个人的感受。
科学家称，大脑脑电活动的激增可能就是那些濒死幸存者所描述的濒死体验的真正原因。
精神医学理论和实践证实，人在死亡危急关头没有任何恐惧感，感觉特别平静和愉快，有益延长生命；相反，任何激越、恐慌或垂死的悲痛都会迅速消耗体内能量的储备，加速死亡的来临。
有人从生理学角度认为，濒死体验的各种现象被看作是大脑的正常运作被扰乱后出现的生理反应。例如灵魂出窍，可能是因为大脑处理视听等多种感觉的正常程序被打乱和分解而出现的错觉；濒死时在一个隧道尽头见到白光的感觉，可能是由于大脑缺氧而影响了视觉系统的工作，从而出现错觉。
有人从生物化学的角度给出解释，濒死体验被认为是在巨大的压力下大脑神经递质释放的反应。例如，颠茄硷阿托品可以诱发在空气中飞行的感觉；内啡肽可以使人产生平静和安逸感；克他命可以导致脱体经验，以及引发穿过隧道和看到亮光的体验；LSD可以引发与宇宙合而为一的体验。[20]
另一种解释则围绕着大脑颞叶,该理论认为颞叶的损伤或直接的皮层刺激可以诱发脱体经验，幻觉以及过去记忆的快速闪现等类似NDE的体验。[21]
肯塔基大学神经学教授纳尔逊（K. Nelson)新近的研究发现，在经历过濒死体验的55人当中，有60%的人经历过快速眼动期入侵；而在随机选择的人群中，该比例仅有24%。因此他提出濒死体验是基于非睡眠状态下的REM睡眠入侵。而REM睡眠通常伴有极其生动的梦境，而这也解释了濒死体验这一类型的内容。[22]
美国乔治华盛顿大学医学中心加护病房医师乔拉（Lakhmir S.Chawla），利用脑电图监看七位注射镇静剂而昏迷的濒死心脏病患的脑部活动[23]，注射镇静剂的目的，在于让这些病危者可以止痛，但发现他们已经没有血压时，脑电波的活动却突然增加（brainwave surge），历时30秒到3分钟不等，就有如完全清醒一样[24]。而在脑波激增的活动结束之后，这些病人就确定死亡。乔拉指出，随着血液流动减慢、含氧量降低，脑细胞会在一小时内发出最后一次的电能脉冲，由脑部的一部分开始串联扩散开来，这其间会让当事人有强烈精神活动的感觉。他估计有80~85%的濒死者出现这种脑电瀑布，可能与正面的濒死体验有关[25]。Jimo Borjigin的老鼠实验也发现类似的脑波激增[26]。
至于在昏迷中看见现实世界，譬如在苏醒后描述医护人员的急救情形或家属的谈话，有人认为是联觉所致，因急救过程中残存的听觉而诱发视觉[27]。
    西方有关方面的专家用多种方法对脱体经验作了探测研究。对一些能随意进入脱体经验的人用各种仪器测试的结果表明，在进入脱体经验时，心率、脑电图、眼动等生理指数都逐渐发生了变化，然与睡眠和作梦时的这些生理指数有别，说明脱体经验并非在睡眠中发生，是与一般的梦不同的一种特殊心理状态。用磁强仪、紫外线和红外线探测器、应变仪、热变电阻器及磁电效果探测器等测定脱体经验时，很少发现仪器上有反应，说明脱体经验中没有已知的物理实体逸出体外，或逸出体外的东西难以探测，尚未找到可*的探测方法。1975年，帕尔默及其同事们通过放松身体、呈示单调的声音和景象，加上脱离身体的暗示，成功地使受试者们获得了脱体经验。研究者们还对脱体经验中的超感官知觉进行了测试，结果表明其命中率比在直接的超感官实验中测试到的略高些。1973年，美国奥西斯测试的l00名受试者中，有15％能提供脱体后辩物的可*证据，有些事例证据确凿。