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本帖最后由 玉威 于 2011-6-24 19:54 编辑
首先介绍一下十二直（也称十二黄黑道）的演算方法，这在日常生活中随时随地都可以用得上，方法也简单。
十二黑黄道是：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
有一首关于辨别十二黑黄道的简单的歌诀：
建满平收黑（即建日、满日、平日和收日都是黑道，不可用）。
除危定执黄（除日、危日、定日和执日均是黄道，可用）。
成开皆可用（成日、开日是黄道，可用）。
闭破不相当（闭日、破日是黑道，不可用）。
《历书》说：以建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭对应十二日，周而复始，观所值以定吉凶，每月交节（二十四节气）则叠两值日。其法从月建上起建，与斗勺所指相应。如正月建寅，则寅日起建，顺行十二辰。
建者，一月之主。建次为除，除旧布新，月之相气也。一生二，二生三，三者，数之极，故曰满。满则必溢，故必以平也。平则定，建前四位则三合（如正月建寅，寅日起建，顺行，则卯为除，辰为满，巳为平，至午则与寅构成寅午戌三合之二），合亦定也。定则可执，故继之以执。执者，守其成也，物无成而不毁，故继之以破。对七为冲，冲则破也（如寅月寅日起建，顺行第七为申，寅申相冲）。救破以危，既破而心知危。《孟子》曰“危故达”。夫心能危者，事乃成矣。《淮南子》云：“前三后五，百事可举。”平，前三也；危，后五也，继危者成。何以成？建三合备也（如寅月寅日起建，顺行第九为戌，寅午戌三合成局）。既成必收。自建至此而十。十，极数也，数无终极之理，开之。开之云者，十即一也，一生二，二生三，由此一而三之，则复为建矣。建固生于开者也，故开为生气也。气始萌芽，不闭则物不能以生，故受之以闭终也（建生于开，养于闭）。唯其能闭，故复能建。
凡是在黄道的日子里均可以办大事，诸如婚礼、托人办事、谈判等，反之，如果在黑道的日子去办事，大都不利。
选择当日的具体时间，判断哪一个时间的好与坏，还有截路空亡和五不遇时的神煞演算方法，现在将歌诀写在下面，如果记熟练，用起来十分方便：
1、截路空亡：
甲己申酉最为愁（甲日、己日，申时和酉时为空亡时）。
乙庚午未不须求（乙日、庚日，午时和未时为空亡时）。
丙辛辰巳何劳问（丙日、辛日，辰时和巳时为空亡时）。
丁壬寅卯一场忧（丁日、壬日，寅时和卯时为空亡时）。
戊癸子丑及戌亥（戊日、癸日，子丑戌亥时为空亡时）。
时犯空亡万事休（凡空亡时间，办事、找人往往不成，谋事不利）。
《历例》云：截路空亡者，时干遇壬癸也。行路而遇水则不可行也（但若乘船而行，岂不很好）。如甲己日以五鼠遁起甲子，顺历之，得壬申癸酉，故甲己日以申酉时为截路空亡也。余仿此。
《神煞起例》云：截路空亡之义，谓（时）十干至此而极，其下二支是旬空，便如下临无地，故曰截路空亡也。
2、五不遇时：
《神煞起例》云：五不遇，时干克日干也。如丙辰日，壬辰、癸巳时。
《遁甲隐公歌》云：时克干兮五不遇，此时名为辱损明。举事遥遥终不定，朝行暮败损精兵。时干克日干，时支克日支，名为损明，凡事不用。如甲乙日庚辛时，壬癸日戊己时，庚辛日丙丁时之类。然尚须论时支，是否与日干日支相生，如其相生，则又不为五不遇也。
择吉的原则是根据天地自然和阴阳五行的衰旺消长来决定宜忌从违。选择吉日因事而起,因人而宜，根据所办事情的性质去寻找最能带来大吉大利的善神煞，同时明确可能造成大灾大难的凶恶神煞，然后推算出善神煞所值之日（时）与所理之方（空），这便是所需要的“黄道吉日”。再推算出凶神煞所值之日（时）与所理之方（空），这便是避忌的“黑道凶日”。
因此，择吉的第一步就是要弄清都有哪些神煞，其运行轨迹，性情好恶如何，力量大小与善恶轻重之程度怎样？等等。然后根据所要办理的事情，寻找最适于它的吉神煞，以及它最忌讳的凶神煞，趋吉避凶。从原则上说，每一个事情，都有一至若干个最适宜于它的吉神煞和为它所忌的凶神煞。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，再根据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得所需的吉日吉方。
所办事情有大小轻重的不同，择吉的繁简难易也不一样。总原则是，小事只择日时，大事则须参详年月。一般寻常小事，只要随手翻捡一下历书，或是按约定俗成的规定去办就行了。如入学，成日，开日即可，别无他忌；疗目，不可用闭日，则大都可以光明如初。
而对大事的择吉要求，则十分繁琐。通常要求所选择的四柱八字（即年月日时）或是天干一气，或是地支一气，或是两干两支不杂，或是构成生旺墓三合之局，或是构成六合之局等。这些讲究，有时很难一一做到，因此，在实际应用中，只要大纯小疵，即可择用。
另一方面，择吉术经过漫长的历史沿革，其神煞不仅数量众多，而且吉凶善恶各不相同。几乎每年每月每日乃至每时，都是既有吉神煞又有凶神煞，此吉彼凶，互相矛盾。这样，一年三百六十五天，几乎没有可以选择的日子。因此，择吉办事绝不能拘泥于神煞的吉凶，而应有一个取舍原则和通变方法。择吉术是一个灵活变通的体系。
择吉用日的取舍原则，据《协纪辨方》说：“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事（好事）仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜”。另外还有很多权变之法，还有制煞和化煞之法等等。
制煞或化煞，是参详各神煞吉凶的大小深浅，看其五行是有制还是无制，是可化还是不可化，以定从违。总原则是，大煞避之，中煞制之和化之，小煞取吉星照临即可。具体而言，所谓制煞，就是根据凶煞的五行，以其相克者制之。煞属金，以火制之，属火，以水制之。所谓“金往克木，火复其仇；火既消金，水雪其耻”，即此之意。如煞居西方庚酉辛属金，用丙日，则金煞为火神所克，无法为虐。若煞居南丙午丁属火，则用癸亥、壬子等水日，同样可制其凶焰，转凶为吉。所谓化煞，是根据凶煞的五行，以其相生相亲者化之，如煞属木，用火局，使木生火以生土，则贪生忘克反为恩中之恩。又煞属水，用水局，使同类相亲，则煞又一变而为比辅之神。若煞在东方寅位，用甲日，甲禄在寅，煞即为我之禄，甲命用之，又为生命之禄。若煞在北方亥位，则用酉日或丑日，巳酉丑马在亥，煞即为我之马，巳酉丑命用之，又为生命之马。诸如此类，不但不为凶恶，反为大吉。可见凶煞也可化为吉煞，只要能谙知其性，应用得法。
制煞与化煞相比较，古人认为，制煞犹如以力服人，万一力不能胜，反而张其凶焰，为害更烈。即使果能降伏，也只是使之不敢为祸而已。而化煞，犹如以德服人，凶顽个性，即为善良，不但不为祸，还可以造福，就像盗贼接受朝廷招安，变作忠君爱国之臣一样。
五、择吉的具体应用
有一个故事，据说，乾隆皇帝一次微服出巡，遇一人家迎亲，一番热闹景象，乾隆看得高兴，转而问身边随从，今日是否黄道吉日，随从急忙查悦黄历，然后告诉乾隆，今日不宜嫁娶，因为有白虎占床。乾隆听得生气，随带领随从，前往迎亲人家质问择日先生。见到先生，乾隆开口就问：“你难道不知今日乃白虎占床，不宜嫁娶吗？”先生答：“知道”。乾隆一听，火冒三丈，历声喝问，既然知道为何还要选择今日？先生慢吞吞地道：“因为今日会有贵人驾临，拦住白虎之路”。乾隆听后，心中暗暗吃惊，自语道，哦，原来是这样。转而问先生，贵人何时驾临？先生道：“应该就在此时，您莫非就是┄┈”？乾隆一听，哈哈大笑，随即亮明身份，主持了婚礼。
以月建为例，谈一谈择吉的具体应用。《天宝历》说：“月建者，阳建之神也（因左旋于天，为阳）。所理之方，战斗攻伐宜背之，不可抵向。所值之日（如本月是申月，本月的申日即为月建所值之日），不宜兴造土功，不宜结亲礼”。《协纪辨方》进一步解释说：“月建所理之地，战斗攻伐宜背而不宜向者，盖使我乘旺气而攻彼休囚也。所值之日，不可兴造土功者，盖彼当旺势，不可犯也。其不可结亲礼者，是阳建独旺，阴建气消之辰，亲礼之道宜阴阳相和，若偏则不宜也”。其意思是，不兴土功，是尊崇自然，不伤自然之旺气。不结姻亲，是因为这时阳旺阴消，阴阳有所偏颇，所以不宜。至于战斗攻伐，宜背而不宜向者，可以理解为，向月建，会被其旺气所冲击，所以不吉，而背月建，则可乘其旺气以击虚，所以吉祥。如本月申月，申为酉南方，月建所理之方即西南方，则本月向东北方进攻，攻伐，肯定吉祥，而本月向西南方进攻，肯定不吉。如果大家本月西南方有业务，最好等到下月再往。如果本月东北方有业务，尽可抓紧前往。
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发表于 2011-6-24 19:49
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