净业寺（陕西省西安市长安区净业寺）

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长安净业寺位于陕西省西安市长安区终南山北麓之凤凰山（亦称“后庵山”）上，距西安市区约35公里，是国务院确定的142座汉族地区佛教全国重点寺院之一，律宗祖庭。凤凰山山形如凤，地脉龙绵，山势奇古高峻，林壑幽深。净业寺踞处山腰，坐北朝南，东对青华山，西临沣峪河，南面阔朗，可眺观音，九鼎诸

陕西省长安县净业寺
峰，是净心清修的道场，现任方丈为本如师。
2发展历史
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净业寺始建于隋末，唐初为高僧道宣修行弘律的道场，因而成为佛教律宗的发祥地。道宣（596-667年），俗姓钱，丹徒（今江苏丹徒）人。自幼聪慧，9岁能作赋，15岁出家，20岁受具足戒，先后依止智顗、智首律师钻研律学，曾在大禅定寺听智首律师讲《四分律》四十遍，历时十年。而后，道宣律师四方参学，“居无常师，追千里如咫尺；唯法是务，跨关河入一苇；周游晋魏，批阅累于初闻；顾步江淮，缘枸彰于遒听。随以立年，产寻铅墨，律仪博要，行事谋猷，图传显于时心，钞疏开于有识；或注或解，引用寄于前经，时抑时扬，专门在于成务。”武德七年（624年），道宣结庐终南，始居白泉寺、丰德寺，后得护法菩萨“彼清官村，故净业寺，地当宝势，道可习成。”之示，遂移居净业寺。此后四十余年，道宣律师除两次出山，被礼请参加玄奘法师在长安弘福寺、西明寺组织的译场外，其余时间均在净业寺潜心禅定，研究律学。他曾因严持戒律、精修般舟三昧而感人天送供，天神护法。道宣律师以大乘教释《四分律》，广弘律学一脉，他的著述中有关《四分律》疏、钞极多，其中《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律删繁随机羯磨疏》、《四分律含注式戒本疏》被称为“南山三大部”，再加上《四分律拾毗尼义钞》、《

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四分比丘尼钞》等著作，在中国佛教史上占有极其重要的地位。唐乾封二年（667年），他在终南山清宫精舍创立戒坛，依其所制得传戒、受戒仪规为诸州沙门二十余人传授具足戒。所着《关中创立戒坛图经》成为后世戒坛之模范。道宣律师生平“三衣皆伫，一食为菽，行则仗策，座不倚床”，其道行盛名远播西域，唐开元三大士之一金刚智法师亦幕名来长安亲近道宣律师。玄奘、窥基、圆测法师、牛头祖师及孙思邈等与道宣律师交往的故事颇多。唐高宗乾封二年（667年）十月三日圆寂，葬于坛谷石室。唐高宗诏令天下寺院奉供道宣律师画像，并令名匠韩伯通为其塑像。唐穆宗曾下赞曰：“代有完人，为如来使。龙鬼归降，天神奉侍。声飞五天，辞惊万里。金乌西沉，佛日东举。稽首皈依，肇律宗主。”后人因其长期居住终南山，尊称他所弘的《四分律》为“南山宗”，亦尊称他为“南山律祖”。
道宣律师门下有受法传教弟子千人，著名的有大慈、文纲和文刚的弟子道岸、道宗等，后由道宗的再传弟子鉴真将律学传到日本，成为日本律宗祖师。
唐时净业寺因道宣弘扬律宗而达极盛，后渐衰落。居寺内所存明朝《道宣律师略传》及清朝钟鼓楼碑记载：明正统二年（1437年），净业寺住持云秀募集资金，重修殿堂。明天顺四年（1460年）住持本泉筹集修葺寺院，明嘉靖三十四年（1555年），因地震塔倾，到隆庆年间（1567年）才加以修复，康熙五十二年（1713年），寺僧又重修道宣律师塔。嘉庆十八年（1813年），重修殿宇。道光年间（约1832年），寺况稍盛，寺产田地颇丰，在东山谷修建茅蓬68间，供僧人禅修。1921年到1949年，闽僧智海任住持。“文革”后，寺院颓废，一蹶不振。十一届三中全会落实宗教政策后，政府拨款加以维修，由少林寺僧人永空发心住山，住持道场，四方筹资，重修山路、天王殿、大雄宝典、祖师殿、禅堂、客堂、僧寮，增建五观堂、厨房等，使这座千年古寺焕然一新。
3规划建设
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净业寺已完成了寺庙的整体规划、土地征用、围墙建筑、河岸护坡、观音山的堆积和山门殿建设。净业寺设计古朴典雅，规模宏伟，气势辉煌，既具有苏南园林风格，又体现了佛教文化底蕴，施工建设起点高，从已建成的雏形看，不断受到有识之士和广大人民群众的交口称赞。

陕西省长安县净业寺
为贯彻全市经济工作会议精神，围绕“完善城市功能，提升姜堰形象”的目标，尽快把净业寺建成集宗教活动、旅游活动和社区文化交流活动于一体的城市新景观，从中长期发展和全局的角度，提以下规划：
一、构筑四通八达的交通道路，沟通人流、物流。一是打通殷唐路，铺设西姜黄河大桥。向南沿伸在建中的东环路，将东环路与殷唐路连接起来。二是建筑人民医院东侧老通扬河大桥，贯通振兴中路和励才路。三是调整城区公交线路，把净业寺作为城市公交线上的新站点。
二、构建功能齐全的庙会广场。建议市政府统一规划庙会广场，由工商、税务、公安、姜堰镇共同分步实施，逐步形成适应市场经济要求的、功能齐全的管理、服务、指挥中心，搞好贸易交换，促进人气旺盛，繁荣姜堰经济。
三、市政府积极协调各方支持净业寺的建设。一是政策上给予扶持。净业寺建设能为姜堰经济建设带来效益，是得人心、暖人心的工程，也应享受相关的优惠政策。建议政府帮助解决土地征用费用110万元。二是协调服务要到位。昔日的姜堰有33座寺庙，房屋若干，历经五十多年的沧桑巨变，现在全部被拆迁改造得面目全非。按照党的宗教政策，政府应该协调，逐一退还给宗教界。1990年政府协调的庙宇资产481800元归还佛教协会，目前尚有301800元未兑现，建议市政府协调，一次性将余款拨给佛教协会，促进净业寺的建设。三是吸纳资金要支持。自古以来，建庙靠群众化缘、靠各方支持。政府要掏一点。今年政府在城区建设上计划总投资3.5亿元，能否从中抽出一点支持净业寺建设。周边县市建庙宇由政府掏钱的做法可以借鉴。单位支持一点。净业寺的建设刚刚起步，寺内的基础设施、水、电、交通道路、河滨绿化等，还都是空白。请求市政府协调建设、电力等有关部门帮助完善基础设施的配套建设。各方化缘一点。
4佛教发祥地
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净业寺位于陕西省西安市长安区南偏西33公里终南山沣峪口内。入峪2公里，东侧

道宣律师
的后庵山悬壁欲坠，挺拔高矗。寺院就建在海拔762米的山凹处。立足寺前，展望终南苍山云海，风景特别秀丽。是我国佛教律宗的发祥地。
净业寺创建于唐贞观初。为佛教律宗始祖道宣的道场。 《长安古刹提要》载；“律宗之净业寺，犹相宗之慈恩寺也。因道宣住终南山，又称为南山宗，今寺为各丛林之冠。”这里为樊川的南沿，因之被列为樊川八大名寺之一道宣律师（公元596年—667年）唐初名僧，律宗的创始人。他学识渊博，曾参加玄奘的译场。他用佛教大乘教义对小乘教的“四分律”加以融会贯通。著有《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律含注戒本疏》等。律宗成为唐代佛教的一大宗派。唐杨州律僧鉴真（公元688年—763年）于唐天宝十二年（公元753年）东渡日本传法，于奈良东大寺设坛传戒，又创建唐招提寺，成为日本宗律初祖。这样，净业寺也就成为佛教律宗的发祥地。
5诗词欣赏
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积雪的庭院

陕西省长安县净业寺
暗飞出玉笛的声音
散进的春风
飘满在律宗祖庭
腊梅花香
在瑞雪里淀放
翠竹绿松
呼唤春的风景
??
净业寺
佛日东举
梵呗声声
宁静的思索
飘荡着和煦春风
??
心香缭绕
阳雀啼鸣
浮云的遐想
在天空中禅定
??
净业寺
千年古刹
天下名蓝
踏雪途归
一路思索
林壑深幽处
心融绝谷佳境
6佛教文化
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净业寺创建于唐初，是佛教律宗道宣广传律藏佛法的道场。律，就是戒律

陕西省长安县净业寺
。对佛教来说，戒律是修炼之首规；从典籍上说，戒律是经、律、论《三藏》之一；从教义上说，戒律则是戒、定、慧“三学”之首。按照佛教的说法，《经》是佛“说”的；律是佛“制”的。罗汉、菩萨可以造《论》，但不能“说经”，也不能“制律”。所谓“金科玉律，惟佛能制”，这当然是一种神话。南北朝之后，出现不少律学名家，道宣便是最著名的一个，道宣由于晚年住终南山，因此在律部方面，命名为“南山宗”。
道宣生于公元596年， 《宋高僧传》(卷一四)说他：“姓钱氏，丹徒人，一云长城人，十六岁落发，便隶日严道场，隋大业中，从智首律师受戒。武德中，依首习律。……有处士孙思邈，尝隐终南山，与宣相接，结林下之交……及西明寺初就，诏宣充上座。三藏奘师至此，诏与翻译……”
关于道宣律师传说很多。相传他先在仙掌谷内结庵修行，经神人指点，掘地涌泉，乃建白泉寺。山中猛兽对他俯首贴耳，相伴随行。后又选择了“地当宝势”的沣峪口，建立了沣德寺。他讲经时，有毒龙化成美女诱惑听众，被他擒锁于井中，最后，他又建立了净业寺，有天女送奇花异果，神人时常下降与之说法。这些动人的传说，给道宣律师添上了一层神秘的色彩。
道宣死于唐高宗李治乾封二年(667)，终年72岁。他在中国佛教史上是一位

舍利塔
很有影响的人物，是一位著名的佛教史传学家，又是一个十足的僧侣主义者。作为佛教的史传学家他撰写了几部有相当历史价值的佛教史传著作：《广弘明集》30卷、《续高僧传》30卷、《集古今佛道论衡》四卷、《大唐内典录》10卷。在前三部书里，收集相当丰富的历史资料。这些资料，不仅对于研究中国佛教史相当重要，而且，对于研究我国初唐以前中古时期的思想、文化史来说，也有极重要的参考价值。

卧虎藏龙