文革研究：立春是春天吗

超群

立春是春天吗

姥姥说，明天立春了。外孙问，立春是春天吧？姥姥说，立春就是快到春天了。外孙又问，快到是哪天，明天还是后天？姥姥不知怎么回答，姥爷替姥姥解困说，还有15天就到新年了，新年叫春节，春节就是春天了。外孙叹气曰，15天，太长了。

其实，姥爷回答的也不尽准确，在民元之前，立春就是春节。孙文坚持与世界接轨，实行洋历废除华（农）历。1912年1月2日，孙就任临时大总统的次日，便以临时大总统的名义发了一个《改历改元通电》，内称：“各省都督鉴：中华民国改用阳历，以黄帝纪元（四千六百零九年十一月十三日）为中华民国元年元旦。经各省代表团决议，由本总统颁行。订于阳历正月十五日补祝新年，请布告。孙文。”随后孙将总统让给袁世凱，袁世凱不能不给孙文面子，又不肯丢了国粹，来了个折中，把原来中国的元旦给了洋历，又把原属立春的春节后挪15天。为给孙面子，还下令停止了华（农）历年的公休假。但政府不放假受影响的只是政府官员及军警等拿官饷的公职人员，众多的农人工人却照过不误。以致到1928年南京政府宣布完成全国统一大业，视孙为国父的蒋介石颇为无奈地说“民国成立以来已经十八年了，在十八年中间社会一切旧习惯很难打破，年历就是个证明。我们早已决定用阳历，但是一般民众到了旧历年精神就疲怠下去。照此看来革命是不容易的，非有很大的毅力很大的决心不能达到目的……希望我国社会上能把一切不好的习惯打破。” 后来还是民国被赶到台湾，中共和几个民主党团在1949年9月27日中国人民政治协商会议第一次全体会议通过决议，以国家法令的形式恢复了华（农）历年的传统地位。但仍依民国称谓叫春节。不过革命家总是把民俗当敌人，1966年他们又把春节当四旧，企图用“过个革命化的新年”取消年节假。但最终还是在是只能顺从民意不了了之。

孙、袁、蒋、毛那可都是不得了的大革命家，为何他们能改天换地，却改不了这个中国年呢？因为那是老祖宗留下来的，它不是那个大脑壳瞎编的，而是中国农耕社会的需要，是经过不知多少代人对月亮圆缺、气候变化、农事规律的观察钻研，才创立出这个以中国大部分地区农事为据的月亮（农）历。而从埃及人根据尼罗河水涨水落对农事影响的太阳历而逐步成形的公历，对中国农事来讲则毫无用处，比如埃及人11月播种，第二年的3至4月收获，在中国行得通吗？总而言之，老祖宗留下来的东西秦皇汉武、唐宗宋祖、元蒙清满打不倒，孙、袁、蒋、毛之类的革命家们也革不掉。因为那是自然规律，不是可以根据哪个大脑袋的好恶就可以随意改变的主义和口号！

抑或这就是国情与特色罢。

倘以此为中国特色的什么主义，绝不能照搬西方那一套，我是举双手赞成的。

另外，按传统的说法，羊年是从立春这天开始的，立春这天之前出生的婴儿还是马，而不是小羊。

羊年会给人们带来些什么呢？

董仲舒云：“羊，祥也，故吉用之。” 秦汉金石多以羊为“祥”，把“吉祥”写作“吉羊”。《说文解字》云：“美，甘也。从羊，从大。”校定《说文解字》的徐铉释曰：“羊大则美。”

今年是那位称“我来这里寻觅的不仅仅是知识，亦是为陶冶一种性情，修养一种学风。”的博士总理的本命年，但愿他能如当为全国第一所“希望小学”选址那样羊大则美，给人们与吉祥如意才好。