北枳南橘！你看，在毛泽东思想哺育的环境之中，美国人也能够变得如此善良和高尚，就好像某些在朝鲜长大的美国人表示要亲自参加战斗挫败美国对朝鲜的侵略一样。当然，美国本土也还是有出污泥而不染的善良、高尚之人的。
阳和平是在中国出生长大的美国人，基本上形成了以毛泽东思想为指导的世界观。生于一九五二年的他，在毛泽东时代一直在中国生活、上学和工作，后曾去美国学习和工作，还在那里获得了经济学博士的学位，但最后还是落叶归根回到中国定居。他自称是白皮黄心的鸡蛋，与许多像黄皮白心的香蕉一样的中国人恰恰相反。他的经历让人感慨不已。 北京电视台对他所作的访谈在网络上已经传播了好几次。开始被屏蔽，但最终还是放开了，这也算是一种进步和一个喜讯吧。 这个访谈非常好，对我们至少有以下几点重要的启示，是很值得深思的。 第一：阳和平的父亲阳早是一个养牛的畜牧专家，一九四五年来到中国时，对当时的国民党统治区进行过考察，结论是，严重的腐败和贫富分化，而这样一个政权是必然会走向灭亡的。随后他又到延安进行考察，结论是没有腐败和贫富分化，因而这个政权虽小但也是必然会取得最后胜利的。在亲历了毛主席指挥二万红军拖垮蒋介石二十万围剿大军的壮举之后，他更折服于中共。随后，在延安的岁月以及解放后的岁月里，一直在中国从事畜牧养殖工作。 第二：阳和平的母亲寒春是核物理专家，曾与杨振宁、李政道等同学，后为美国政府研究核武器，在得知美国在日本投下两颗原子弹杀死无数无辜百姓之后，因不堪忍受核武器对人类的摧残从此与核物理学永久绝缘，到中国与阳早结婚后跟随他从事畜牧养殖和与之有关的机械设施方面的工作。寒春到延安后被那里的党群关系和军民关系深深吸引和感染，认为世界上从未有过这样好的党和这样好的军队，这才决定与丈夫一起留下来参加新中国的建设工作。 第三：文革期间阳和平的父母接受不了隔离式的优待，写大字报要求享受和普通中国人一样的待遇，得到了毛主席的批示认可。他们肯定了“大鸣大放大字报大辩论”这种人民群众向领导层提意见的民主方式，认为这种事在美国也不一定办得到（美国人虽然可以骂总统，但是怕现管）。他们经历并肯定了大跃进和文革，决定仍然留在中国。
第四：由于阳和平从小跟随父母在畜牧场长大，没有沾染上娇生惯养的坏习惯，所以并不害怕而是非常喜欢农村，在“知识青年到农村去接受贫下中农的再教育”运动中，特别积极地要求去农村劳动（但他很遗憾未被批准）。 第五：阳和平认为粮票、布票等票证并不是毛泽东时代的一种罪责，而是那个时代的一个伟大功绩。因为当时离旧社会并不久远，物质财富在一穷二白的基础上不可能很快地丰富起来，不这样做就很可能使卖儿卖女的悲剧迅速地重演和蔓延，而票证制的实施，保证了所有人的基本生活，为人们培养了安稳度过难关的信心和同甘共苦的集体主义乐观精神，在社会中建立了平等的人际关系。
第六：阳和平的父母到大寨去学习过，都非常肯定大寨的自力更生精神，也使人联想到那个时代的红旗渠壮举，大庆精神和南京长江大桥壮举乃至两弹一星的壮举等等。 第七：阳和平曾经在北京光华木材厂工作过，他以现身说法，批判了某些人指责毛泽东时代是磨洋工、大锅饭养懒汉的时代的谬论。他的经历正好相反，认为那时的主调是平平稳稳、兢兢业业地做工作；拼命干也不可能是长期的，只有在特殊的情况下才有可能。领导不能开除员工，不能扣工资，不能惩罚员工，最多是安排不喜欢的活儿或者批评一下，是不能“动筋骨”的。工人不怕领导，可以抽烟、喝茶，领导来了工人就说声“好久不见”，言外之意是说领导脱离群众了。他去美国才学会了磨洋工，那是一种“技术活儿”，要在老板面前装积极，老板走了就要把事情“拖着干”（举了修马达的例子）。在美国，工人与资本家就好像是老鼠和猫，是一种“道高一尺魔高一丈”的关系，一种敌对的或者博弈的关系。毛泽东时代的中国领导不像美国或中国现在的领导那样只知道指手画脚，他也得干。阳和平因为十分怀念北京光华木材厂那种同甘共苦的人际关系和其乐融融的工作环境，去美国之后又回到这个工厂来工作过一段时间。（阳和平讲的这一段经历，体现的正是毛主席批示的《鞍钢宪法》的精神，即“干部参加劳动，工人参加管理，改革不合理的规章制度，工人群众、领导干部和技术员三结合”的精神，俗称“两参一改三结合”，现在反倒已经成为了西方企业研究和探求的最高企管境界。） 第八：阳和平肯定了毛泽东时代低收入之下的低物价和隐性福利（即五免这一类的福利），认为这保证了人民在基本生存条件上的平等，指出在美国没有这样的平等，人际关系中却有着比较严重的歧视倾向。 第九：阳和平与他的一个弟弟和一个妹妹都认为，在他们认识的美国人当中，没有比他们的父母更幸福的人，因为他们能够从事自己喜欢和人民需要的事业。说在毛泽东时代有一个大环境，就是不需要为自己的生存而奔波（当今的农民工和下岗工人就奔波得厉害），可以把全部精力投入到自己喜欢干的事业上。说他们是捧着金饭碗的人，要什么有什么，不追求比别人多，不追求当人上人，也不追求当人下人，大家吃什么自己吃什么，大家穿什么自己穿什么，把自己的精力投入到解放全人类的事业上（说到这里他不禁潸然泪下）。（现在你总应该懂得什么叫解放全人类了吧？不是让全人类在不断加剧的贫富分化中去争得更好一点的位置，而是要把竞争置于合作的制约之下，让全人类在保持合理的贫富差距的限度内统统获得比较均衡的基本经济保障和平等的有尊严的政治地位。） 阳和平一家追求全人类解放的这种精神，就是一种放弃自私自利的精神。虽然他们没有什么惊天动地的伟大事业，但是却使我们想起了毛主席在《纪念白求恩》中讲过的一段话，那就是：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”我们大家都应该学习这样的精神和这样的人。 | 
发表于 2017-10-13 09:06