从袍哥说起~“亡清”

超群

    1911年10月10武昌首义后，各省份纷独立，1912年初，清帝溥仪逊位，民国肇始。引发改朝换代的导火线是四川的保路运动，在保路运动中四川的“袍哥”组织起了决定性的作用，也把清代民国年间三大民间帮派之一的“袍哥”推到世人眼前。

   明末清初，四川战乱不止，人口大量减少，到了清康熙年间，整个四川人口只剩下九万左右。从康熙年间开始，清政府开始从两湖两广各省强制迁徙大量人口入四川，史称“湖广填四川”。

   袍哥这一民间帮派就在此时诞生，有说袍哥起源于“天地会”的分支“哥老会”，其实袍哥的前身“啯噜子”起源比天地会成立要早几十到一百年左右，袍哥（啯噜子）出现于清康熙年间，而天地会的建立是在清乾隆27年。

   到了清后期才有袍哥起源于天地会的说法，一方面因为袍哥帮派组织引进了天地会堂口的组织形式，袍哥组织自称“哥老会”，另一方面袍哥与天地会同为反清复明组织，两者渐有合流趋势，到了辛亥革命后，袍哥组织公开宣布和洪门天地会合流。袍哥说自己起源于天地会是各种后来历史发展的各种现实原因吧。

   袍哥的出现年代很早，但正式“开山堂”是在清道光28年，公元1848年，郭永泰在四川永宁（今叙宁）开荩忠山，建山水香堂，当时会盟者四千，之后袍哥香堂遍传全川。

   郭永泰的这次开山堂被视为袍哥肇始，这时袍哥组织已经把“延平郡王”郑成功的大将军印信做为号召，以天地会洪门的“反清复明”作为口号了。更引用编造天地会舵主陈近南入川创会的传说，但洪门天地会的会薄上对此事毫无记载。所以袍哥是天地会分支的说法，只是袍哥的一厢情愿之说。

   袍哥拜关公，以义气为先，所以取关羽受曹操新袍，却穿刘备旧袍的兄弟之义，取名“袍哥”。后来也有有文人附庸《诗经》中“与子同袍”解释袍哥的名字的由来。

    在康熙年间开始的湖广填四川运动中，大量湖广民众被政府强制迁徙，官府只管执行朝廷强制迁徙的命令，民众长途迁徙的补给官府是不管的，因此大量被迁徙的流民为了生存，结成帮派互助。这些人主要分为两派，都被称作“啯噜子”，一派以强买强卖为生，一派以在湖广入川的山路，密林，水路抢劫为生。这是袍哥最早的出现。

   为了避免在抢劫和强买强卖中误伤亲朋好友同乡等，啯噜子制定了大量暗语，手势成为“切口”，同时对于清廷强制长途迁徙充满仇恨，所以啯噜子在成立之初就打着反清的旗号。

   后来的袍哥几乎包含了各种行业的人加入，但有两种人不能加入：一是剃头匠，一是裁缝。原因就是他们从事的行业是为清廷的服饰发型服务的。当然也包括一些所谓违反“义气”的底层行业：小偷，妓女等也是被袍哥挡在门外的。

    清乾隆嘉庆年间，白莲教之乱遍及全国，大批的“啯噜子”加入白莲教军队，有的还成为白莲教军的主力和首领。白莲教起事被清廷平定后，各地的啯噜子被地方政府镇压。啯噜子的活动转入地下，同时渗入清军与衙役等官方底级之中。为了与官府对抗，啯噜子吸收了天地会的组织形式与联络方式，或者与天地会徒融为一家，终于在1848年形成组织严密的帮派组织“袍哥”，袍哥与青帮、天地会并称为清代民国的三大帮派。

    袍哥（哥老会）组织产生后，在全国各地迅速发展，南方所有省份都有它的组织，并且传入北方部分省份。其中四川的袍哥数量最多，后来在湘军中流传，并由湘军的解散和封官流传到很多地方省份。

    清咸丰年间暴发了以四川为主战场的李永和、蓝朝鼎的袍哥之乱，为时六年才被清廷平定。到了清末民国时，袍哥在四川的势力已经遍布全省各行各业，在南方的湖北、湖南、广东等省哥老会（袍哥）的势力也日渐增强，北方各省中以陕西哥老会的势力最强。

    和啯噜子一样，袍哥分为两支：清水袍哥和混水袍哥。清水袍哥以做各种生意从事各种行业的人为主，顶层多为大富商，低层是各行各业打工的组成。混水袍哥以霸占水旱码头，收取保护费，抢劫绑架等业为生。

   每年袍哥都有几次会期，聚集在大小码头，公口张灯结彩，大排香案，欢宴会众，广纳亲朋。在会期中，除了新人加入，互相拜望，大吃大喝，大赌大抽外，还要借聚会的机会解决仇怨纷争，由会中头面人物出面解决裁定纠纷。

    到了1911年4月江湖中的袍哥站到历史前台，改变了中国历史进程。