子曰：“文莫,吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

超群

『7·32』子曰：“文莫,吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

【注释】

    文莫：有两义，乃忞(mǐn ，wěn，mín) 慔(mù)之假借。《说文》：忞，强也。慔(mù)，勉也。忞读若妟(yàn？)，妟莫双声，犹言黾(mǐn)勉，乃努力义。一说以文字断句，莫作疑辞。谓文或犹人，行则不逮。两说均通，但疑孔子决不如此自谦。今从前解。

    躬行君子：躬行者，从容中道，臻乎自然，已不待努力。

本章乃孔子自谦之辞。然其黾勉终身自强不息之精神，实已超乎君子而优人圣域矣。

【白话译文】

孔子说：“努力，我是能及人的。做一个躬行君子，我还没有能到此境界。”

    〖续貂〗

如本章按照文莫二字断开，原文可读作：子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

则译文如下：

孔子说：“书本上的学问，大约我同别人差不多。在生活实践中做一个君子，那我还没有成功。”

没有听到孔子亲传，古代文章又没有标点符号，以致后世学者有时很难确定一些文章的句读，此为学古文之困难之一，然孔子亦教导我们，“攻乎异端，斯害也己。”（『2.16』）遇此情况，我们不妨都看看，各种说法都有何道理。

断法一：文莫相连

文莫：乃忞(mín) 慔(mù)之假借。《说文》：忞，强也，自强努力的意思。慔(mù)，勉也，勉励的意思。文莫双声，强调努力。

则本章乃孔子自谦之辞。孔子自言其为学行事（精神上）都很努力，是能够赶得上别人的，但是还没有达到做一个躬行君子的境界，勉励自己要发扬终身自强不息的精神。

断法一：文莫相断

文莫：读作（wén mò），文为学习的知识，莫作疑辞。

则本章亦孔子自谦之辞。孔子自言其学习的知识和别人差不多，但是还没有达到做一个躬行君子的境界，勉励自己要发扬知行合一的精神，将所学的知识用于实践，做一个真正的君子。

两说均通。

读论语还有一个难点，就是论语是一本语录体的书，只记录了一些孔子及其弟子们的一些言行，而对于这些言行的所处的环境，却没有交代。当时人类还没有发明纸，文字是要雕刻在竹简之上，所以论语的作者们为了能够减少字数，能简则简，言简意赅，造成了很多话没有上下文。比如本章，孔子说这句话时到底是什么年龄，我们今天就不好考证。所以以上两种断句方法，也就都有道理。

如以孔子的年龄进行断句，合理的解释应该是：

如果孔子年龄此时还不大，名气也还不大，还没有达到被世人称之为“大哉孔子”时，孔子更可能说“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

如果孔子年龄比较大，名气也大了，甚至已经被世人称之为“大哉孔子”时，孔子更可能说“文莫，吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

我辈无论学业是否有成，可能一辈子只能以孔子为老师，为榜样了，解释孔子所言之意两说均当效仿。