孟老师的文章

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很多人对《首楞严经》不理解，不理解就在于这个人不通十二经脉，通十二经脉是一种“觉”，有觉就有悟，所以只有通十二经脉的人才能读出《首楞严经》的真正含义。   首先说释迦牟尼佛是个大觉悟者，十二经脉假如是人体有的，那么释迦牟尼佛作为一个大觉悟者是肯定“觉”了的，病人他就不是一个大觉悟者，因为释迦牟尼佛觉悟的就是人的生老病死，而经脉具有“决生死，楚百病”的功能，与生老病死的息息相关的生理功能，假如释迦牟尼佛觉悟不到，那么就不是释迦牟尼佛了。
   “处百病”是经脉的特点，所谓“处”就是与“病”纠结在一起，因为经脉与病纠结在一起，所以经脉就会现出不通的状况。
   所以探讨病就必须探讨人为什么会生病，而佛为什么不会生病？正如《老子》所说：“圣人病病，是以不病。”其实《首楞严经》就是解释为什么会病与为什么“不病”，不病是因为人体一种“病病力”的原因，“病病力”就是“首楞严三昧力”。其实就是一种“通力”。
   这方面《老子》与释迦牟尼佛的理论是一样的，《庄子》也在“庚桑楚篇”里面说过：“趎愿闻卫生之经而已”，其实通十二经脉就是通人体的“卫生之经已”。
   一般来说人体是感觉不到经脉的通感，但是一旦十二经脉通了，在人体里面就会出现一种不可抗拒的力量，这种“不可抗拒”的力量与正常人体相比较来说就是一种“病病”状态。但是这种力就会抗拒“病”的产生。
   “首楞严三昧力”就是这种力量。
   《佛说首楞严三昧经》曰：佛告坚意菩萨：“首楞严三昧，非初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地菩萨所以能得，唯有十地菩萨，乃能见是首楞严三昧。····。
   这就是一般人不能理解也不能真正解释《首楞严经》的地方。因为现代说大、小周天功的人多，说三脉七轮的人多，而真正说十二经脉的人少之又少的原因，原因就是通十二经脉的人太少了，而且任意通的人就更少。
   人为什么不能通十二经脉呢？读《首楞严经》就明白了，因为人有三因：杀、盗、淫。
   所以《首楞严经》说：“汝但不随分别世间业果众生，三种相续，三缘断故，三因不生，则汝心中演若达多，狂性自歇。歇即菩提，胜净明心，本周法界，不从人得。····。”
   世界上永远有很多不公平，也有很多不满足，因为不满足，所以使人产生杀意、盗意、淫意。
   人也有佛性、魔性，杀性、盗性、淫性就是人自己的魔性，而一个人的首楞严三昧力就是对自己魔性的自束缚力。
   所以一个人有杀、盗，淫三性，就有一种束缚力的产生，三性越严重，这种束缚力就越大，就是这种自束缚力使自己的十二经脉不通。
   好了，今天时间的关系就写到这里。

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