为政第二 15

源泉

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

　　「学而不思则罔。」学是学习。皇疏说是学旧文，其意就是读圣人书。思是研究。包咸说为寻思。罔，包注为「罔然」，皇疏另一解释，即是「诬罔」。依包氏说，读书而不寻思书中的义理，则罔然无所得。依皇疏说，读圣人书，而不精思其义，以致行用乖僻，此是诬罔圣人之道。罔字之义，包注就学者方面解释，皇疏就圣人方面解释，罔字实有这两方面意义，可以合讲。

　　「思而不学则殆。」何晏注：「不学而思，终卒不得，徒使人精神疲殆。」刘氏正义说：「殆与怠同。」何注之意，不读书，只凭自己思索，终无所得，徒使人精神疲怠而已。朱子集注：「不习其事，故危而不安。」王念孙读书杂志，引史记扁鹊传里「拙者疑殆」说：「此殆字，非危殆之殆。殆亦疑也。古人自有复语耳。」王氏又引公羊传襄公四年何休注：「殆，疑也。」因而指出论语为政篇思而不学则殆的「殆」字，亦作疑字讲。其意是说，思而不学，「无所依据，则疑而不决也。」王氏之子王引之，在其经义述闻里，亦以殆作疑讲。他说：「思而不学，则事无徵验，疑不能定也。」依王氏说，殆作疑字讲，甚合经义。

　　【雪公讲义】

　　「罔」义。包曰：罔然无所得。皇侃：罔、诬罔也。诬罔圣人之道也。

　　包皇各就一方言，实有关于两方，可合而言之。

　　【按】「殆」义。何曰疲怠。朱曰危而不安。

　　王念孙引公羊传何休注，殆、疑也。又引史记仓公等传，殆均作疑解。

　　【按】此处殆字，依王所引，其义较长。

超群

置顶