孟老师的文章——纪念释迦牟尼佛，究竟佛与道（十三）

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前一篇文章读者看了很不懂，其实不懂的不是我一个人的文字，凡是“经”应该说都不懂，要知道传经与传道有很大差别，传经是传声音，也就是说教人经书上面的字怎么读，仅仅是“经书”上面的“字”声音问题。

   那么怎样才是“传道”？我们来看《管子》是怎样说的：

   “····彼心之心，音以先言，音而后形，形而后言，言然后治，不治必乱，乱乃死。”

   其实这一段文字我前一篇文章就写了，只是没人专心的读“音以先言，音而后形，形而后言。···”。

   什么是“音以先言”？什么是“音而后形”？又什么是“形而后言，言而后治。”

   不懂吧？夫“望、闻、问、切”中医谓之“圣、神、工、巧”。所以“闻”而知之为“神”，“闻”者“闻音”也，那是闻一种音波。

   我们知道声音的波段有能听见的，有不能听见的，不能听见不等于没有，释迦牟尼佛说：“耳有八百功德”，你听不见是耳功德不够。所以功德问题是值得认真研究的。

   释迦牟尼佛又说：“眼有一千二百功德。····。”一个人的功德达到那个程度，六识的功德随即而进，只有六识的功德都上去了，其它的识才能慢慢的来，如七识、八识、九识、甚至于十识都能慢慢提高。