（昆嵛山上山大路，可以从山腰看到山脚下，坡度很大。） 来烟台看朋友，应邀去风景秀美的石岛小住几天，在路上没上高速公路前看到“昆嵛山国家森林公园”的广告，才察觉原来全真教的创教之处~王重阳修炼收徒创教的昆嵛山烟霞洞离我住的烟台朋友家只有33公里，那么怎样也要去看看这传说中的全真教圣地了。 昆嵛山，道教北宗全真派发源地，主峰海拔923米，方圆百里，主峰泰礴峰是胶东半岛最高峰，神化故事“麻姑献寿”的麻姑就是在这里修炼成仙的，蓬莱，方丈，瀛洲这些仙山都属昆嵛山脉的分支，是同一地质体系，所以昆嵛山又被称作“海上仙山之祖”。昆嵛山所在的齐鲁大地历史上是民间宗教重要的发源地与传教区，王重阳选择昆嵛山做为创教地，不是没有原因的。 金庸先生的《神雕侠侣》里描述的小龙女和杨过居住过的“活死人墓”在陕西咸阳终南山，而小龙女所养的“玉蜂”的原型描写，却是在昆嵛山主峰东侧的“老蜂窝”，老蜂窝方圆30平方公里，风光旖旎，重岩迭嶂，冬季过后，莽莽苍苍，花姸草绿，野蜂在山洞内结巢，蜂巢累累，但这里却是离金庸先生说的小龙女养玉蜂的终南山远在千里之外了。 
（由神清观后面转入上山小路，直通烟霞洞。） 据全真教记载，北宋宣和七年，公元1125年金灭北宋，王重阳时年13岁，应试入伪刘齐咸阳府学，成为诸生。金天会十五年，公元1137年，金废伪齐，次年王重阳应试武举，中状元，但未被重用，只得一小吏，不久，王重阳弃官回乡。
金正隆四年，公元1159年六月王重阳在终南山甘河镇遇二仙，得到道家真传，据说所遇之仙为吕洞宾和张果老，次年再度遇二仙，再度受传。一年后，王重阳离家修行道家玄门正法真传于终南山“活死人墓”，自以方牌挂其墓门，书：“王害疯灵位”。再两年，王重阳堵塞活死人墓，迁往刘蒋村与玉蟾和李灵阳一起修炼。 关于全真教的这段记载，后人曾经考证过真伪，查金史和咸阳地方志，没有关于王重阳中过武状元的记录，那时候是乱世，所记不全也是有可能的，后世编造也是可能的。王重阳会武功，且闯荡过江湖是真的，在金朝，王重阳当过主管治安的小吏，在乱世中常与各类江湖人物接触，所以江湖那套王重阳是精通门儿清的。 吕洞宾和张果老是唐末的术士，他们生活的时代比王重阳遇二仙的金代（南宋）要早三四百年，那么王重阳遇到的二仙也许是吕张的传人托的古人名义，这在中国历代并不少见，是民间术士惯用的手法。关于王重阳得到二仙两次传授给他的“玄门真传”倒是真的，因为王重阳后来收的全真七子中除了马钰与孙不二，其余五个弟子在拜王重阳为师前已经是一教之祖，或是混江湖很久了，都不是省油的主儿，王重阳如果没有得到玄门真传是收服不了他们的。而道家的“玄门真传”的确不是几个参“野孤禅”的人能够凭空想像出来，王重阳是有道家真传承的，有真功夫的。 道教到了唐朝末年，道教外丹成仙说已经走向末路，太多的皇族亲贵因信道家外丹成仙说服用外丹中毒而亡，外丹成仙说在唐末成了笑话。在这种大环境下，内丹成仙说乘时而起，唐末的钟离权，吕洞宾，张果老是内丹派的代表人物和江湖传说人物的代表。 到了两宋时代，内丹派道教已经发展取代了道教的外丹符箓派，道家儒释道三教合一的趋势更加明朗，王重阳所创的“全真教”的教义就是儒释道三教合一。而符箓派（南派道教）要到元朝中期才再度兴起，符箓外丹派就是现在的“正一道”。 王重阳在活死人墓的修行有点见不得光的意思，因为那墓不是王重阳自己建的，是终南山南时村一富户提前为自己建死后的居所，是为活人死后准备的墓，王重阳硬行占用，在墓中以吃富户的贡果为生（活死人墓在那富户的家族墓地里，长年的有供奉祖先的祭品），所以在南时村，王重阳的名声极不好，村里人都称王重阳为“王疯子”，两年后王重阳堵塞了“活死人墓”更是得罪了南时村的所有人，而堵墓的行为也彻底断绝了王重阳再回南时村的后路。 这时候的王重阳还在一心向道，并且还没有完成两位仙家给他的真传修行，也未悟到道家真传的真髓，修行远未圆满，所以到了离此不远，与同在终南山中的刘蒋村与两位道友玉蟾和李灵阳一起修炼。四年后，金大定七年，公元1167年，王重阳修道成功，功德圆满，于是焚毁了在刘蒋村自己搭建的茅庵，以示决绝的决心，辞别众人，一路向东，走上了立派传教的未知路。 关于王重阳为什么要在墓中修炼，道家真传是什么，我们以后再细说。 | 
发表于 2018-12-6 17:32