子温而厉，威而不猛，恭而安。

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『7·37』子温而厉，威而不猛，恭而安。
【注释】

    温，和顺义。厉，严肃貌。厉近有威，温近不猛。恭常易近于不安。孔子修中和之德，即在气貌之间，而可以窥其心地修养之所至。学者当内外交修，即从外面气貌上，亦可验自己之心德。

    【白话译文】

孔子极温和，而严厉。极有威，但不猛。极恭敬，但安舒。

〖续貂〗

另一译法：

孔子温和而严厉，有威仪而不凶猛，庄严而安详。

温与厉、威与不猛、恭与安，基本是反义词。温和者何能严厉，有威仪何能不凶猛，恭敬（往往被认为谄媚，如『5·24』章子曰：“足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”）何能安舒？

盖孔子所修者，乃中和之德，既不过亦不及，《中庸》所言中庸之意者也。参见上章孔子所言：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（『7·36』）君子诚于中而形于外，小人反是。查看一个人的外在之表现，有能者盖能断其内心之贤愚。《中庸》是孔子徒孙所作，孔子当然不会看见，则孔子之德乃其所注《易·乾》：“庸言之信，庸行之谨。” （孔颖达疏：“庸谓中庸。庸，常也。从始至末，常言之信实，常行之谨慎。”），谓孔子之言行敬慎合乎中庸之道，修身之外现已臻化境，故可以“温而厉，威而不猛，恭而安。”

学者当内外兼修，先修己德，兼重外现，庶可日有所进，渐近于君子。

又忽悟：研究孔子后期思想，当读易传，因为孔子晚而喜易，韦编三绝，又传孔子研究易经后而作《十翼》（即《易传》，是对《易经》（《周易》）的注释，共有十篇，因此又称《十翼》：彖上传、彖下传、象上传、象下传、系辞上传、系辞下传、文言传、序卦传、说卦传、杂卦传。）但孔子曾自言其“述而不作”，则孔子只是口传十翼，后世弟子根据所传而整理十翼？无论如何，研究孔子思想，易传不可不读。

比如本章所描述，可以与坤文言：“直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。‘直方大，不习无不利。’则不疑其所行也。”相互参考。以我现在的理解，该句《文言传》可以这样理解（周易很有意思，也是最特别的一本书，有时你可能自觉得读懂了，却讲不出来，如孔子那般讲解经文，如南怀瑾大师那样清楚地讲解周易的恐怕少有吧。注：所引语句中“直方大，不习无不利。”为周易经文，我姑且试译一下）：

“直，就是正；方，就是义。君子内心修养直正以敬，外表显现出方义，君子以敬义而立于世，故可以使己之德不感觉孤独（即：『4·25』子曰：‘德不孤，必有邻。’者）。‘一个君子只要直正、方义、仁爱，不习世俗之恶，胸襟伟大，就会如大地一样，包涵一切，无往而不利。’会使天下人对君子所言所行所教没有点滴怀疑，天下一心。”

如此一翻译，则君子是什么样子的人呢？四个字：“内直外方”。

读者以为如何？