子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。……

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『8·13』子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。” 【注释】
笃信好学，守死善道：信，信此道。非笃信则不能好学。学，学此道，非好学亦不能笃信。能笃信，又能好学，然后能守之以至于死，始能善其道。善道者，求所以善明此道，善行此道。或说：守死于善与道之二者，今不从。
危邦不入，乱邦不居：危国不可入，乱国不可居。不入危邦，则不被其乱。不居乱邦，则不及其祸。全身亦以善道。然君子身居其邦，义不可去，有见危而授命者，亦求善其道而已。此皆守死善道。盖守死者，有可以死，可以不死之别。必知不入不居之几，乃能尽守死善道之节。
天下有道则见，无道则隐：见，犹现，犹今云表现。君子或见或隐，皆所以求善其道。
邦有道，贫且贱焉，耻也：邦有道而屈居贫贱，不能自表现，亦不能善道之征。
邦无道，富且贵焉，耻也：邦无道而高居富贵，更是不能善道之征矣。盖世治而我身无可行之道，世乱而我心无可守之节，皆可耻之甚。
合本章通体观之，一切皆求所以善其道而已。可以富贵，可以贫贱，可以死，可以不死，其间皆须学。而非信之笃，则亦鲜有能尽乎其善者。
【白话译文】
孔子说：“该笃信，又该好学，坚执固守以至于死，以求善其道。危邦便不入，乱邦便不居。天下有道，该能有表现。天下无道，该能隐藏不出。若在有道之邦，仍是贫贱不能上进，这是可耻的。若在无道之邦，仍是富贵不能退，也是可耻的。”
〖续貂〗
平易译法：
孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死保全它。不进入危险的国家，不居住祸乱的国家。天下太平，就以己之所学出来工作；不太平，就将己之所学藏于己身。政治清明，自己贫贱而无所作为，是耻辱。政治黑暗，自己富贵而无可守之节，也是耻辱。”
本章可与以下各章互相参考：
述而篇第七：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（『7·11』）
宪问篇第十四：宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。” “克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。” （『14·1』）

阳货篇第十七：子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（『17·23』）

亦可以参考子路之赴死，当初子路难道不知道其危险吗？是孔门知其不可而为之之信念，君子义以为上之精神，鼓舞着子路明知必死而赴死也。