佛学知识（一）~~（十八）

源泉

第十五课 菩提

无明盖住本性，是由觉入迷，名「起烦恼」，从此就入了生死苦海。本性要求解脱，是由迷转觉，名「发菩提」，仗此能达到涅槃乐岸。

了知烦恼是性的贼，必借菩提来充门卫。但是防贼不是偶尔的事，总要随时加以警觉，稍一疏忽，贼就会冲进来。菩提也须时刻发心，若稍懈怠，烦恼就来缠缚本性。

烦恼是本性从来的冤家，菩提是本性原有的能力，却是地位相反，互不兼容，各有各的相当力量，双方交争的胜败，全在发展力和相续力。菩提若不住的发展相续，自然能断除烦恼；烦恼若不住的发展相续，也会挫毁菩提。

源泉

第十六课 涅槃

「涅槃」译为圆寂。「圆」是一切德能圆满；「寂」是不生不灭，万缘寂静。

本性原自清净，这名「本觉」；染了无明，变成「不觉」。发菩提心，称作「始觉」；证得涅槃，是「究竟觉」。

证涅槃后，即得「常、乐、我、净」四种净德。脱了出胎、入胎轮回生死，才是真的常存；既不生死又具德能，才是真的安乐；离开四大和合假相，获到佛性自在法身，才是真的我体；从后不受欲尘，及一切烦恼的染污，才是真的清净。

得到真我真乐，这就是「圆满」；得到真常真净，这就是「寂静」。

源泉

第十七课 漏无漏法

「漏」是向外泄漏的意思。这漏是说的烦恼，不过取一比喻。假如一个水瓶，若有孔洞，那水是要向外漏的。

漏有四种解释：

一、由眼、耳等六根不断攀缘欲尘，引的生起烦恼，向外泄漏。

二、烦恼比瓶破处，心比注水，只有烦恼，就有漏心。

三、因起烦恼，正道就会漏失。

四、因有烦恼，就能漏落生死。

世间诸法，未知烦恼为害，不思断除，不问事是善恶，总是有漏的。出世法，就是专断烦恼，证取涅槃，所以名为无漏的。

源泉

第十八课 五眼

眼比镜子，能照事物，不但能见，并且能察。有形的物体，见须用眼，这名曰看。无形的事理，观察须用智能，这也名看。既统曰看，不问见与观察，就不妨说是眼的能力。

五眼是「肉、天、慧、法、佛」等。

「肉眼」就是只见有形色的，肉体眼睛，遇暗遇阻，就不能见了。

「天眼」不问远近昼夜，都能见到，是无阻碍的。

「慧眼」能看破假相，识得真空之理，不致误假当真，着迷颠倒。

「法眼」是世出世间一切法门，都已彻了。

「佛眼」是兼有前四种眼，能以圆融。

前两种眼，却是实用眼睛来看。三、四两种，就是用智能观察。后一种用眼用智，圆融无执。

金菩提

咋第六课没有了呢？是不是被谁删了呀？占个位置再说了。呵呵

卓长喜

好人一个啊