- 注册时间
- 2011-3-12
- 最后登录
- 2024-2-28
- 阅读权限
- 150
- 积分
- 2775
- 精华
- 0
- 帖子
- 679
 
|
开学了,前天老伴就带着小孙子去海石湾去照顾那个上学的孙子,我就成孤家寡人了,可谓里里外外一把手。
8 [( X5 p9 a. \+ s
, K% `' {; h/ g3 ], q) ~3 P! \ 庄稼人忙,尤其是一个人,更加忙,今年玉米长势很好,我在玉米地里套种了一些豆类,有黄豆、黑豆、白豆、红豆,会有蚕豆,这几天就忙着收拾这些豆子。4 r4 V% o1 O1 p. t; X7 v7 X, H
* a3 z" q# [+ g& g% | _5 Q1 g
很多人不知道粒粒皆辛苦,其实作为一个庄稼人就知道粒粒皆辛苦,老实说地上有一毛钱懒得去捡,但是自己种的豆子确实说是一粒都舍不得丢掉。
$ q( Y' |# j$ p) `( K5 D- {" P4 t; Q( o/ k3 X2 x8 H U
家里还有两棵花椒树,花椒这几天也刚刚摘完,摘花椒可不是一件容易的事,两臂让花椒刺画的体无完肤,尽管伤很多,但是花椒刺的伤好的很快,也不发炎。" Z9 j+ s T) t Y# y+ [, M% S/ p
+ q7 s. B; r# h7 V1 r 俗话说:樱桃好吃树难栽,其实樱桃树并不难栽,应该说是:花椒好吃椒难摘。
0 K6 v/ U Z1 r+ }5 |& U, Y& w( r1 ~& `& Q/ N( Y8 Z( y$ C6 A
里里外外一把手不好当,从司令到火头军都是一个人,当然好处是“一人吃饱全家不饿。”干活也是自指挥自己,运筹帷幄什么的就免了。& l4 M+ f; P4 S5 o
* ~7 G u# T1 F d* ~# V4 [) U7 Y
关于做饭,我这个人可是不含糊,家常便饭随便做,就是蒸馍也可以。不过最近几年,做饭有孩子们,自己就很少下厨了。现在都走了,那就大显身手。5 S; M. C! N' T: Y+ ?1 t X
" R0 B7 ?+ {5 e- r 干一行,爱一行,我这个人就是干什么,爱什么,做饭、吃饭是生活里面最主要的事,不爱行吗?$ @8 j7 M+ n2 t% g, A3 z6 e
5 }9 l8 I9 b! @
生活就是修行,乐在其中。
: x, R7 ~3 r' v9 ?
3 @! _' r/ N: p4 f- n w8 A 什么叫乐在其中吗?你恐怕不知道,还是让张百端说说吧,那就是乐在其中。
# q2 ]' P4 D, D( e ]2 v+ ?- m$ P' D5 E$ e. a: U1 ^1 `6 ]; Z* U
什么是美?美的真正含义你还是不知道,“真美”还是让张百端去说说吧。
. m; l: b' X1 Y9 c$ b& s7 l$ I7 I8 ^" e
假如这个美产生在自己的身体里,会怎么样呢?我们读《易经》,《易经》坤卦:
1 ^1 Z C" u4 y3 {, q# A9 T* R1 ?: u& s7 f# G5 @
“美在其中,而畅于四肢,发于事业,美之至也。”
" f5 Q1 p+ T* `. G" `/ E
- J6 B8 ^4 w B/ a# j; d “乐在其中”与“美在其中”是一个含义。一个人有了“美在其中”,这个“美”就“畅于四肢”,“畅于四肢”就“发于事业”,“法于事业”就干什么爱什么,干一行,爱一行,而且干什么,成什么。
& o( J/ l/ Q0 E+ c8 v' r: o( B& n2 l N6 z/ L S2 D
读《易经》的人多,这段话都没有注释正确,因为很多人都没有“美之至也”的感觉。
; B+ j4 z: ]: R; r1 s. ^
+ E- {3 m v0 x8 P' @ 八万四千法门,也就是八万四千行业,干好了,都能美在其中。1 s/ Q2 P6 J6 E _8 X, h! U
( f0 r+ k6 S- U5 {- { 写到这里就读《老子》,《老子》曰:, b- A) D& O6 n5 T9 y& t1 ^
- l8 l ^9 ]$ ^0 J/ H2 ?
“天下皆知美之为美,斯额恶已,皆知善之为善,斯不善已。·····。”
6 h/ @ j9 i' B* A/ C$ s8 h1 q8 [) b" W1 b; A) p3 q: A
很多人说“婚姻美满”,“美满”一词含义大矣。深矣。但是美满不美满,只有夫妻两个人知道,夫妻之事,一个字形容就是“美”。* J( V$ i# D6 S* q; w& q% Z
) L$ L1 g+ h$ [' ~) E
佛家语言把这种美叫做“法喜”,夫妻二人相互追求的就是“法喜”,假如一个人能感觉这个“法喜”,就是达到了“喜欢地”境界。
" ?$ B* a! H7 I( w" h" ~: v$ V; z) a8 z+ W. U$ F3 i7 D
也称为“自得法喜”。6 N& D, Y- r. C' H1 }
& m9 S' i6 u+ @. h7 I: F( V “皆知美之为美,斯恶已”。- l8 s, O3 H) |! T* A, O
- [, `; J8 c7 I& G7 m _3 e
“美”是一种精神感觉,但是一般来说人们追求的是外在美,什么美女呀,美男子呀,男子追求美女,女子追求美男子。
. j' a. S7 X! s8 ?- Q8 b5 t
5 w5 p6 i+ T* H. ^8 d 《老子》这里为什么用“已”字呢?这就是说“已经”了以后才知道恶,一个女子假如过多的追求美男子,已经了以后才知道“恶”,假如一个男子过多的追求美女,已经了以后才知道恶。5 U! [. n& h, j4 h0 d8 y
4 v7 I# o% k! [% a: I- T3 E0 h 那是“美在其外,”那个美追求的多了,就会要命。, I( x \, G5 ~. x& {/ b
, p t4 f2 y( i; v: U 但是作为一个凡夫俗子没有那个美也是不行的,因为凡夫俗子难以得到“美在其中”,只能相互追求,所以《维摩诘经》说:1 x5 X7 U% f3 l: g, q2 {
/ b% i: C) I2 A8 {7 Q- }/ P “我的妻妾,是我的法喜”,“妻、妾”是法定的配偶,相互追求“法喜”是天经地义的。
% S" C# _) e- B- S# K' e
% K- B* O4 i. @3 P Y 假如超出“法定”的范围,去追求“法喜”,那是“斯恶已”,过多的追求就是要命。: V/ O2 D w: X+ P. B2 R
; n8 p- |. N, ^+ N1 m$ I
好了,今天又乱七八糟的写了不少,就此打住,能理解多少算多少。 |
|