- 注册时间
- 2011-3-12
- 最后登录
- 2024-2-28
- 阅读权限
- 150
- 积分
- 2775
- 精华
- 0
- 帖子
- 679
|
开学了，前天老伴就带着小孙子去海石湾去照顾那个上学的孙子，我就成孤家寡人了，可谓里里外外一把手。
. q8 {7 L/ D+ z- {* Z. z2 b8 Q5 Q( |8 d& b6 j7 f* Z n
庄稼人忙，尤其是一个人，更加忙，今年玉米长势很好，我在玉米地里套种了一些豆类，有黄豆、黑豆、白豆、红豆，会有蚕豆，这几天就忙着收拾这些豆子。
# j7 V9 _) P k* h+ v8 L6 ^4 z! d
6 \( y1 [+ y- p& e2 q3 V 很多人不知道粒粒皆辛苦，其实作为一个庄稼人就知道粒粒皆辛苦，老实说地上有一毛钱懒得去捡，但是自己种的豆子确实说是一粒都舍不得丢掉。4 J) [* r! d+ S% a' A
4 b" \3 @2 ?2 b! I9 I0 \& D* j 家里还有两棵花椒树，花椒这几天也刚刚摘完，摘花椒可不是一件容易的事，两臂让花椒刺画的体无完肤，尽管伤很多，但是花椒刺的伤好的很快，也不发炎。7 Z5 {' |4 ?% g0 m1 Q
3 V) L# @' G3 g4 t* L- W 俗话说：樱桃好吃树难栽，其实樱桃树并不难栽，应该说是：花椒好吃椒难摘。
2 b6 t) F: A0 } F* F& ]; r- M7 s+ }: M4 Y2 M' V9 R, s
里里外外一把手不好当，从司令到火头军都是一个人，当然好处是“一人吃饱全家不饿。”干活也是自指挥自己，运筹帷幄什么的就免了。
* D: ]4 w& e r
4 y8 l0 `2 q' O$ }5 w# q _7 V 关于做饭，我这个人可是不含糊，家常便饭随便做，就是蒸馍也可以。不过最近几年，做饭有孩子们，自己就很少下厨了。现在都走了，那就大显身手。2 k. t& D% o, ~3 K) E- x, m6 h
% _ Q C/ |8 ~$ r! o
干一行，爱一行，我这个人就是干什么，爱什么，做饭、吃饭是生活里面最主要的事，不爱行吗？- u% x P x! ]1 W
0 m+ L" F" @* n" t' C+ f# {; Q
生活就是修行，乐在其中。; L4 u4 U" |6 f( T# V7 w8 Y# P
! E/ V+ Q% b2 n- a
什么叫乐在其中吗？你恐怕不知道，还是让张百端说说吧，那就是乐在其中。1 r9 @& z B! N" N
+ e, S' Q% b$ F3 j 什么是美？美的真正含义你还是不知道，“真美”还是让张百端去说说吧。& V; y- l, @: n. F9 ^" k, F
( }+ F v( B( H 假如这个美产生在自己的身体里，会怎么样呢？我们读《易经》，《易经》坤卦：% t6 M. T. J( C% u1 x- a% x
1 P+ ~; O* `- l7 ?+ h3 W
“美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也。”
" [" ~9 g4 c8 T0 E5 K I! ^0 e7 i' w% U- L, b# H% _& o2 V2 B5 S
“乐在其中”与“美在其中”是一个含义。一个人有了“美在其中”，这个“美”就“畅于四肢”，“畅于四肢”就“发于事业”，“法于事业”就干什么爱什么，干一行，爱一行，而且干什么，成什么。
5 Q4 H2 j9 X( Z$ X9 ~1 r X; L" B+ [: D
读《易经》的人多，这段话都没有注释正确，因为很多人都没有“美之至也”的感觉。! g. h' h& S5 k. k! S) X
- `" q5 C* h5 F2 L+ ]5 T( [/ B+ | 八万四千法门，也就是八万四千行业，干好了，都能美在其中。# _) i8 k# p+ d G( |4 [, U
* H* o; k G3 P2 x. x
写到这里就读《老子》，《老子》曰：
6 i2 D* y" X' o* u) K/ o( `9 c' Q% o5 f# l4 a4 ?
“天下皆知美之为美，斯额恶已，皆知善之为善，斯不善已。·····。”
# m6 N& ?4 k/ q* \9 G: v3 o( v, k7 f& E
很多人说“婚姻美满”，“美满”一词含义大矣。深矣。但是美满不美满，只有夫妻两个人知道，夫妻之事，一个字形容就是“美”。
% [/ \: z1 ~* n0 I/ y, F( l8 }6 ~- F R
佛家语言把这种美叫做“法喜”，夫妻二人相互追求的就是“法喜”，假如一个人能感觉这个“法喜”，就是达到了“喜欢地”境界。; ^ E# M# g1 T) O2 Q' [* J' L6 B
3 X! N% W7 m' x 也称为“自得法喜”。
. ^4 F1 B5 n. z V/ @! d; d3 H$ B/ d2 N! E# q
“皆知美之为美，斯恶已”。% y g/ b5 \+ p& U4 [9 s! N b
' L# d' d" G6 Q3 e, w. x( H( K7 E3 H
“美”是一种精神感觉，但是一般来说人们追求的是外在美，什么美女呀，美男子呀，男子追求美女，女子追求美男子。
6 l1 e5 h, L+ d- d3 M& R
9 ^8 n: s u' K7 Q 《老子》这里为什么用“已”字呢？这就是说“已经”了以后才知道恶，一个女子假如过多的追求美男子，已经了以后才知道“恶”，假如一个男子过多的追求美女，已经了以后才知道恶。
3 c) f# g' q6 V, U! B. I
# ]4 U- F3 S c8 }, z: a, L' o 那是“美在其外，”那个美追求的多了，就会要命。
( O7 u1 W# U# c( X8 P
9 ^) R; z. Z+ x( E" H. q 但是作为一个凡夫俗子没有那个美也是不行的，因为凡夫俗子难以得到“美在其中”，只能相互追求，所以《维摩诘经》说：7 j+ Q* k/ Y5 z$ C
( B0 p9 L1 }( ` a% L& C* N; C
“我的妻妾，是我的法喜”，“妻、妾”是法定的配偶，相互追求“法喜”是天经地义的。
3 W4 _3 Z: I$ F U4 X3 T$ N
* |2 K7 D2 N! G. ^# C. w' F' X% ~ 假如超出“法定”的范围，去追求“法喜”，那是“斯恶已”，过多的追求就是要命。. e: M/ ?5 w/ J" I' k& u* u
& ?* `5 P- w/ k5 t. k/ w7 Y& C
好了，今天又乱七八糟的写了不少，就此打住，能理解多少算多少。 |
|
发表于 2013-8-29 21:44
发表于 2015-3-24 20:19
