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开学了，前天老伴就带着小孙子去海石湾去照顾那个上学的孙子，我就成孤家寡人了，可谓里里外外一把手。
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庄稼人忙，尤其是一个人，更加忙，今年玉米长势很好，我在玉米地里套种了一些豆类，有黄豆、黑豆、白豆、红豆，会有蚕豆，这几天就忙着收拾这些豆子。
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很多人不知道粒粒皆辛苦，其实作为一个庄稼人就知道粒粒皆辛苦，老实说地上有一毛钱懒得去捡，但是自己种的豆子确实说是一粒都舍不得丢掉。
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家里还有两棵花椒树，花椒这几天也刚刚摘完，摘花椒可不是一件容易的事，两臂让花椒刺画的体无完肤，尽管伤很多，但是花椒刺的伤好的很快，也不发炎。
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) y0 i; |8 M! M- x8 M3 q, E( Z 俗话说：樱桃好吃树难栽，其实樱桃树并不难栽，应该说是：花椒好吃椒难摘。
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里里外外一把手不好当，从司令到火头军都是一个人，当然好处是“一人吃饱全家不饿。”干活也是自指挥自己，运筹帷幄什么的就免了。
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关于做饭，我这个人可是不含糊，家常便饭随便做，就是蒸馍也可以。不过最近几年，做饭有孩子们，自己就很少下厨了。现在都走了，那就大显身手。
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干一行，爱一行，我这个人就是干什么，爱什么，做饭、吃饭是生活里面最主要的事，不爱行吗？
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生活就是修行，乐在其中。
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什么叫乐在其中吗？你恐怕不知道，还是让张百端说说吧，那就是乐在其中。 E" V8 F1 \+ n. x8 Q$ t
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什么是美？美的真正含义你还是不知道，“真美”还是让张百端去说说吧。5 l& Q" i' d6 \* J" x9 F0 U
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假如这个美产生在自己的身体里，会怎么样呢？我们读《易经》，《易经》坤卦：
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# `# t( m2 p" y& P% t* k “美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也。”; s; V7 D _* y0 }, q e) y
! U r4 ?2 ?8 R6 L% m* r “乐在其中”与“美在其中”是一个含义。一个人有了“美在其中”，这个“美”就“畅于四肢”，“畅于四肢”就“发于事业”，“法于事业”就干什么爱什么，干一行，爱一行，而且干什么，成什么。
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读《易经》的人多，这段话都没有注释正确，因为很多人都没有“美之至也”的感觉。+ k- G0 D& z# [4 ]& h4 M
# |! c# u$ g+ @7 v 八万四千法门，也就是八万四千行业，干好了，都能美在其中。4 P! M6 D0 h, N
! u9 h! u* O/ ]2 n 写到这里就读《老子》，《老子》曰：
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“天下皆知美之为美，斯额恶已，皆知善之为善，斯不善已。·····。”1 k8 ]4 T2 q+ x" Z
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很多人说“婚姻美满”，“美满”一词含义大矣。深矣。但是美满不美满，只有夫妻两个人知道，夫妻之事，一个字形容就是“美”。8 y# u7 g2 @ P, Q
$ Y4 I. q* k, ~! A$ | 佛家语言把这种美叫做“法喜”，夫妻二人相互追求的就是“法喜”，假如一个人能感觉这个“法喜”，就是达到了“喜欢地”境界。
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也称为“自得法喜”。6 A2 s t6 H4 D9 U9 h% K
! u5 k$ W9 c B6 K7 ~. h6 v; f “皆知美之为美，斯恶已”。
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“美”是一种精神感觉，但是一般来说人们追求的是外在美，什么美女呀，美男子呀，男子追求美女，女子追求美男子。
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《老子》这里为什么用“已”字呢？这就是说“已经”了以后才知道恶，一个女子假如过多的追求美男子，已经了以后才知道“恶”，假如一个男子过多的追求美女，已经了以后才知道恶。
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那是“美在其外，”那个美追求的多了，就会要命。: h3 d/ t; q: E$ t/ j
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但是作为一个凡夫俗子没有那个美也是不行的，因为凡夫俗子难以得到“美在其中”，只能相互追求，所以《维摩诘经》说：1 p+ ~- {, |( z' t R
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“我的妻妾，是我的法喜”，“妻、妾”是法定的配偶，相互追求“法喜”是天经地义的。
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+ Z3 C" k( v* ?- x* Q8 U 假如超出“法定”的范围，去追求“法喜”，那是“斯恶已”，过多的追求就是要命。' E$ |4 M( h9 I1 `9 R
! M& y( K8 P( t! e# p9 E8 x7 N 好了，今天又乱七八糟的写了不少，就此打住，能理解多少算多少。 |
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发表于 2013-8-29 21:44
发表于 2015-3-24 20:19
