- 注册时间
- 2011-3-12
- 最后登录
- 2024-2-28
- 阅读权限
- 150
- 积分
- 2775
- 精华
- 0
- 帖子
- 679
|
开学了，前天老伴就带着小孙子去海石湾去照顾那个上学的孙子，我就成孤家寡人了，可谓里里外外一把手。
, N/ e" `8 Z( D3 S
5 Z: r) f/ t' Q7 H1 n! j" R5 ~8 r 庄稼人忙，尤其是一个人，更加忙，今年玉米长势很好，我在玉米地里套种了一些豆类，有黄豆、黑豆、白豆、红豆，会有蚕豆，这几天就忙着收拾这些豆子。
& ]' L, g% K: }& L$ O9 o3 o) j5 {. g) a# i0 z, U$ o- h6 N
很多人不知道粒粒皆辛苦，其实作为一个庄稼人就知道粒粒皆辛苦，老实说地上有一毛钱懒得去捡，但是自己种的豆子确实说是一粒都舍不得丢掉。
' O, r7 b. E' b+ g; |! I& A
% Z# J& m( M% ?( A, `$ p 家里还有两棵花椒树，花椒这几天也刚刚摘完，摘花椒可不是一件容易的事，两臂让花椒刺画的体无完肤，尽管伤很多，但是花椒刺的伤好的很快，也不发炎。; h, o& d! Z& }6 r6 p% }
6 Z+ h% ]$ P6 l j7 h. {
俗话说：樱桃好吃树难栽，其实樱桃树并不难栽，应该说是：花椒好吃椒难摘。' [5 L5 l1 f2 q
3 ^0 Y1 d9 z7 f3 ]6 Z# d
里里外外一把手不好当，从司令到火头军都是一个人，当然好处是“一人吃饱全家不饿。”干活也是自指挥自己，运筹帷幄什么的就免了。& I3 q7 e. x( F2 f- _) L6 R# Y
/ i6 ^* p6 F+ O+ p8 u0 @. m 关于做饭，我这个人可是不含糊，家常便饭随便做，就是蒸馍也可以。不过最近几年，做饭有孩子们，自己就很少下厨了。现在都走了，那就大显身手。5 I; g7 ^& R) \* i2 D9 u
# \5 O/ ?0 M+ u: A) {- K" c; u 干一行，爱一行，我这个人就是干什么，爱什么，做饭、吃饭是生活里面最主要的事，不爱行吗？
+ { ^; L6 C A
7 V* Y4 m B5 |: V1 c4 ^ 生活就是修行，乐在其中。
* ?4 {- a' U: L8 M, I& b5 X' a" M8 d3 z7 \9 {9 n! O5 \
什么叫乐在其中吗？你恐怕不知道，还是让张百端说说吧，那就是乐在其中。' ]' ^7 B' V* \* e+ ~
! q: B3 m- t* d" e' \' F 什么是美？美的真正含义你还是不知道，“真美”还是让张百端去说说吧。$ v* N j" m3 s) I* h
g2 ]/ f" |( v8 p4 V4 s8 b; t
假如这个美产生在自己的身体里，会怎么样呢？我们读《易经》，《易经》坤卦：
+ H0 g! U- e2 Z- @: p9 n3 n7 y4 R% T( i9 \" D
“美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也。”
- i3 |9 t$ G+ C! O) A; H! M7 d }0 c
- X( e) ~ L4 l$ W9 I “乐在其中”与“美在其中”是一个含义。一个人有了“美在其中”，这个“美”就“畅于四肢”，“畅于四肢”就“发于事业”，“法于事业”就干什么爱什么，干一行，爱一行，而且干什么，成什么。7 C" f) p w, z5 R+ B, h$ H
7 Y% C! {" ~) N' ~2 G 读《易经》的人多，这段话都没有注释正确，因为很多人都没有“美之至也”的感觉。3 S4 |' k9 G" N+ F- Q, s/ P" c! C* Z' N
. f9 }0 l G/ j# U" ?6 c 八万四千法门，也就是八万四千行业，干好了，都能美在其中。8 c# m8 K# t' n; j
9 |- r. w6 e# L4 B/ |/ y 写到这里就读《老子》，《老子》曰：
6 s$ I, `$ ~8 ]9 }* ~* w" d/ T$ ~6 H% @4 W8 l9 s
“天下皆知美之为美，斯额恶已，皆知善之为善，斯不善已。·····。”
3 B0 k. h7 `# J, y4 |1 g0 w+ K& F8 `: V! z- W1 b/ A
很多人说“婚姻美满”，“美满”一词含义大矣。深矣。但是美满不美满，只有夫妻两个人知道，夫妻之事，一个字形容就是“美”。% K; A e# n8 [9 m3 m* V
' m! A9 U3 a1 g8 Y' N& J! A' H, Z 佛家语言把这种美叫做“法喜”，夫妻二人相互追求的就是“法喜”，假如一个人能感觉这个“法喜”，就是达到了“喜欢地”境界。
, b2 _, W8 f! [2 ?: i5 E, d& N* `0 K8 k
也称为“自得法喜”。+ v* r# Z: `# T: `9 i
5 H+ `- h4 G4 \% p
“皆知美之为美，斯恶已”。' g* `6 b B/ W+ ]* L/ c9 Q
; l* X) l8 [( q. m8 z! ^3 } “美”是一种精神感觉，但是一般来说人们追求的是外在美，什么美女呀，美男子呀，男子追求美女，女子追求美男子。
- _. X# ]( B/ _( i& L5 {' H7 r1 W
# r* x- K U+ S$ C; y8 t 《老子》这里为什么用“已”字呢？这就是说“已经”了以后才知道恶，一个女子假如过多的追求美男子，已经了以后才知道“恶”，假如一个男子过多的追求美女，已经了以后才知道恶。; X) i2 X' }. L5 k( Q6 C% T3 m0 B
, l; T. f/ i9 C7 L4 _4 N0 a 那是“美在其外，”那个美追求的多了，就会要命。
' D5 E0 K+ M) h& P9 E
/ ~, `$ ]- U! t J7 `3 c 但是作为一个凡夫俗子没有那个美也是不行的，因为凡夫俗子难以得到“美在其中”，只能相互追求，所以《维摩诘经》说：! Y4 f K c8 o; H( n5 X! t
- X4 J3 Z2 Z8 m- t
“我的妻妾，是我的法喜”，“妻、妾”是法定的配偶，相互追求“法喜”是天经地义的。2 Z8 r& V: h4 c/ {
4 I! h/ P4 ^/ v) f T; w: j
假如超出“法定”的范围，去追求“法喜”，那是“斯恶已”，过多的追求就是要命。- |- K2 _* z# V1 u( f9 O
' p9 V% l# ]% `* l5 b
好了，今天又乱七八糟的写了不少，就此打住，能理解多少算多少。 |
|
发表于 2013-8-29 21:44
发表于 2015-3-24 20:19
