子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

超群

9·21』子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 【注释】
谷始生曰苗，成穗为秀，成谷曰实。或说本章承上章，惜颜子。或说起下章，励学者。玩本章辞气，慨叹警惕，兼而有之。颜渊不幸短命，故有志者尤当学如不及。
【白话译文】
孔子说：“发了苗，没有结成穗的有了吧!结了穗，没有长成谷的有了吧!”
〖续貂〗
另一译法：
孔子说：“庄稼生长了，却不吐穗开花的，有过的罢！吐穗开花了，却不凝浆结实的，有过的罢！”
秀指禾黍的吐花。《诗经·大雅·生民》云“实发实秀，实坚实好。”“发”和“秀”是指庄稼的生长和吐穗开花；“坚”和“好”是指谷粒的坚实和壮大。这是“秀”的本意。现在农民还把庄稼的吐穗开花叫做“秀穗”。汉人唐人多以为孔子这话是为颜回短命而发。但颜回只是“秀而不实”，则“苗而不秀”又指谁呢？孔子此言必有感而发，但究竟何所指，已经无法考证了。
想起《三字经》：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”（从前孔子是个十分好学的人，曾向当时鲁国名叫项橐神童学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？）项橐(xiàng tuó)，春秋时期鲁国的一位神童，相传七岁时难倒孔子，孔夫子把他当作老师一般请教，后世尊项橐为圣公。据考证这种说法最早见于《战国策·秦策五》：“甘罗曰：‘夫项槖生七歳而为孔子师，今臣生十二歳于兹矣!君其试焉，奚以遽言叱也?’”历史上到底发生了什么，我们今天已经无法得知了，有关项橐的神话传说，也很是不少，然而不幸的是，如此天才儿童，十岁而亡。伤哉项橐，也算得上是苗而不秀吧。
其实，我们读《论语》也好，其余诸子百家也罢，年代久远，很多时候我们是很难对其本意进行准确无疑的解释的，很多时候我们没有办法将历史搞清楚的（现实也一样），只要能够体会大意，或者有所启发也就够了。史书按说是最可靠的事实记录了，但即便是正史的记载也未必可信，也有很多虚妄甚至故意掩饰的地方，甚至于即便是原原本本的记载，也包涵了史作者的取舍？孔子不也运用春秋笔法，笔削春秋吗？我们已经不可能起古人于地下了，即便是能够起古人于地下，难道他们的话会有改变吗？难道每个人都能够诚实不欺？所以读书应读出书之曲笔之处，言外之意。
孔子所言“苗儿不秀”专指，我们无从考证了，但历史上、现实中的例子并不罕见。初中语文课本上有篇《伤仲永》，仲永小小年纪便能作诗，但其父亲不注重后天的培养，满足于一时的虚荣，仲永最终只能是“泯然众人矣。”“小时聪明，长大未必聪明”的俗语，也道出了个中道理。给你一个天才的儿童又能怎样，不能教育，不会教育，最终也一样泯然众人矣。
对此句话，让我心中又是一警。在父母的眼里，自己的孩子都是世界上最好的，为什么在家里如此聪慧的孩子，上学后会逐渐的拉开距离，甚至我们平时看不上眼的孩子，长大后反而有所成就？一方面靠的是天资，更重要的是教育。
深信好孩子是教出来的，好孩子是管出来的。什么顺其自然，顺其自然的结果可能是杂草重生，可能是日渐一日的远离你最初的初衷。“养不教，父之过。教不严，师之惰。”不要指望我们顺其自然，孩子就能够成才，孩子也能养成顺其自然的良好心态，“尽性知命”不是那么容易达到的境界。
子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”（『20·3』）有几人能够明白这点，又有几人能够做到这点呢？
往往是父母眼界的高低，决定了孩子今后能够走多远

紫薇道人

华而不实者夫，多耶！{:soso__7116158046136899198_2:}