后生可畏,焉知来者之不如今也。四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已!”

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『9·22』子曰：“后生可畏,焉知来者之不如今也。四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已!”
【注释】

后生可畏：后生，指年少者，因其来日方长，前途无限，故可畏。

焉知来者之不如今：来者，今日之后生。今，今日之成人。就目前言，似后生不如成人。然他年后生长成，焉知其必不如今日之成人乎?后来居上，出类拔萃者，亦可有之。

四十五十而无闻：无闻有两解：一，无声闻于世。一，谓其无闻于道。今从前解。古人四十曰强仕，五十而爵，四十五十，乃德立名彰之时，故孔子据以为说。

本章警人及时勉学，而乐育英才之旨，亦可于此深味矣。

【白话译文】

孔子说：“年轻人是可畏的呀!哪知后一辈的将来定不如今天这一辈的呢?若到四十五十岁还没有令闻在世，那就不足畏的了。”

〖续貂〗

另一译法：

孔子说：“年少的人是可怕的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢？一个人到了四五十岁还没有什么名望，也就值不得惧怕了。”

后生可畏，这很好理解，对于未来的，我们没法预测，也就蕴含着无限的希望。但姜太公不是八十岁才出山的吗？历史上也很有一些老而成名的人吧，孔子怎么就能断言“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”？何也？

我的理解，孔子这话只能就一般而言：年少的人是可怕的，怎能断定他的将来赶不上现在的人呢？尤其是一个人到了四五十岁还没有什么名望，也就值不得惧怕了，超过他们也就不是什么难事了，对于年少的人来说，也就很能够看到超越的希望了，所以少年人，好好努力，明天是属于你们的，胜利是属于你们的，圣人没有几个，你的面前都是一些凡夫俗子，看看他们，都四五十岁了还没有什么名望，超过他们！该句话用于鼓励后辈为学者，极为恰当，没准孔子当时就是对年轻人说的。

本章前言后生句应是说话的重点，对年轻人予以鼓励，这是应该的。后言四十五十无闻于世于人，学者如已是这一序列，初听来未免丧气。

我今年三十九周岁，正是古代的四十岁，可以说亦无闻焉，孔子焉能不知大多数人都是如此，故意打击我们。孔子所言是有道理的，古人寿命较低，“人生七十古来稀”（ 杜甫《曲江二首》），孔子才活了七十三岁（72周岁），四十五十而无闻焉，盖资质机会一般，今后再造亦有限矣，这是在陈述事实。而孔子所言目的在鼓励后辈，勉励他们勤学精进，年轻人或有畏难情绪，孔子言下之意亦有超越那些四十五十而无闻的人并不困难。

孔子当时语境我们不知道，今日与当时又有不同，如我般的大众，亦不必妄自菲薄。我们都是普通人，别说成长为孔子那样的人了，即便如子贡、子路等亦不如，这是常态。我们可能一辈子都是默默无名的，但并不意味着我们就一事不做，自暴自弃了，这也有失圣人教导，原因很简单，读者自详之。

画蛇添足：学习本章可与以下同参考。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（『2·4』）君如四十有此感乎？君如五十有此感乎？

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（『4·8』）此朝并非二十岁、三十岁之朝，亦乃四十岁、五十岁……之朝。

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不回不行了，因为楼猪太有才了。












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紫薇道人

后生可畏啊！