风水解读安贞堡

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  风水解读安贞堡

                     ------安贞堡为什么没有蜘蛛

本文已在青海省文化厅主管、群文天地杂志社主办的《易刊》2012年第一期上发表。



     安贞堡在福建省三明永安市，是清光绪年间，池占瑞父子耗费9万银元，几十万担粮食，历时14年建成的。1991年被列为福建省第二批重点文物保护单位；2001年6月，安贞堡升格为第五批全国重点文物保护单位。

    《易经》是风水之源，风水解读就从易经开始吧。安贞堡的“安贞”在易经中出现三次，除了大家指出的《易·坤》：“安贞吉”。《彖》曰：“安贞之吉，应地无疆”之外，还有《易经》讼卦的“乾上坎下，九四不克讼，复命谕，安贞吉。”“贞”字除了大家理解的“静而正”的意思外，还有“端方正直，坚硬、坚劲”， 房玄龄的“严霜识贞木”用的就是这个意思。池老先生当年命名“安贞堡”时，想到更多的应该是“坚硬、坚劲”，因为只有坚不可摧才能“安”，他们建堡的目的就是“安”。 “安贞“作为地名首见于老北京元大都的安贞门，也就是在现在北京地铁10号线上安贞门站附近。

    安贞堡被人珍珍乐道的许多亮点中，有一点是“建堡一百多年，堡内的任何一个角角落落里，从来不结蛛网。”而且对这一现象一直没有一个合理的解释。现在人们比较喜欢的解释是指向“堡内有两幅壁画，是当初建堡时画的。一幅是‘千蛛扫去’，画中一个仙童正拿扫帚拂去飘落的蜘蛛；一幅是‘万蝠招来’，画中仙童手挥芭蕉叶将蝙蝠收入一个巨大的葫芦中。”似乎是因为这一幅画里的仙童把‘千蛛扫去’了，所以没有了蜘蛛。

安贞堡的五福临门图     安贞堡的喜从天降图

     实际上这是一幅被严重误读的画。《尔雅.释虫》中有注载：“小蜘蛛长脚者呼为喜子”。汉朝的《西京杂记》也有:“目润得酒食，火花得钱财，乾鹊噪行人至，蜘蛛集百事喜”的说法。在唐时，人们多画蜘蛛于墙壁，称为“壁钱”，可助财运、官职。由于蜘蛛是以从上而下地坠落，故而被意为喜（喜子）从天降。因此一只悬丝垂荡的蜘蛛，蕴含着喜事临门的祝福，叫做“喜从天降”。 蝙蝠简称“蝠”，因“蝠”与“福”谐音，人们以蝠表示福气、福禄寿喜等祥瑞。民间绘画中画五只蝙蝠，意为“五福临门”。安贞堡的五福临门图，也可以解读为“五福临户”，因为“葫”谐音“户”的缘故。至于把“喜从天降”理解为“千蛛扫去”，则是有些人不喜欢蜘蛛，所以就把儿童欢天喜地地拿起扫帚跳跃着去招引蜘蛛，理解为“扫去”，并且把这幅图和安贞堡没有蜘蛛联系的现象起来，作为没有蜘蛛的一个理由。



    在全国各地这样没有蜘蛛的建筑物还有不少。像：江西省石城县木兰乡陈联村，一幢距今有500多年历史的99间围屋，虽已颓败不堪，杂草丛生，但却丝毫未见有蜘蛛网；浙江省宁波市江北区慈城镇灵山山岙的保国寺大雄宝殿有“虫不蛀，鸟不栖，蜘蛛不结网，梁上无灰尘”的奇特现象；安徽省绩溪坑口村胡氏的龙川宗祠距今400多年，可找不到一只蜘蛛；云南昆明市宜良县县城内法明寺，殿内没有苍蝇蚊虫，更无蜘蛛布网；云南最大的孔庙—-建水孔庙，大成殿内洁净，无蚊蝇飞鸣，无蜘蛛结网；浙江省嵊州风水塔---天章塔，塔内无蜘蛛结网；湖南永兴县高亭乡境内板梁刘氏祠堂，古厅里数百年来从不结蜘蛛网；四川省平武县境内的报恩寺，500多年来，寺内不结一个蛛网。如果认真去全国各地找，还会找到更多这样的地方。

    各个地方对没有蜘蛛这种现象，都企图做出自己的解释，归纳起来大体有这么几点：1、特殊建筑材料，如香樟、楠木等建材的芳香驱逐蜘蛛；2、“天敌”蝙蝠灭杀蜘蛛；3、符图作用，如安贞堡的“千蛛扫去”；4、空气对流形成“回旋风”。可是这些理由并不是都站得住脚：1、据《中国重要木（竹）材的化学成分》等文献记载，楠木的主要成分是灰分和水，即使将楠木曝晒或用冷、热水浸泡，均无法分析出任何可以杀灭蜘蛛等昆虫的化学成分，因而特殊建材理由不成立；2、通过观察，并不是所有有蝙蝠的地方都没有蜘蛛，“专家们也证实：蝙蝠是不吃蜘蛛的”；3、安贞堡“千蛛扫去”的图，本身就是一个误读，当然不能成为没有蜘蛛一个理由。4、并不是所有没有蜘蛛的地方都有“回旋风”。最后也有归因于风水的作用，则皆语焉不详，所以至今没有看到一个比较具体的能让人接受的说法。

    那么风水是否可以解释这种现象呢？风水是讲究“气”的，气分阴阳。阴气在物理现象上表现为幽暗、潮湿、安静、止息，色彩冷清阴森；阳气在物理现象上表现为明亮、干燥、热闹、活动，色彩明丽堂皇。风水讲究阴阳协调均衡，偏阴偏阳都不符合风水的要求，阴阳走了极端就变成煞气。动植物对气的感受非常灵敏，因此在阴阳气不均衡的地方，植物长不好，动物不去栖息。像安贞堡等这些没有蜘蛛的地方一般来说，属于阴阳不是很平衡的地方，这些地方都有采光比较好，空气流通，相对干燥，色彩明丽的特点。用风水的话来说，就是像安贞堡这些地方的风水阳气比较旺，使得蜘蛛不敢来这个地方栖息。实际上在安贞堡的一些比较阴暗的水沟口，还是可以找到个把小蜘蛛的，这现象正好反证了安贞堡阳气旺的风水理论是可以成立的：阴暗的水沟口阴气冲淡安贞堡的阳气，出现阴阳相对比较平衡的场，所以小蜘蛛才敢于在那个地方栖息。风水中阳气比较旺的地方作为宗祠、寺庙还是不错的，因为神佛不怕煞气，有煞气他们反而更灵。

     安贞堡很注意数的应用。《三五历书》说“数始于一，立于三，成于五，盛于七，处于九。”《黄帝内经·素问·三部九侯论》说：“天地之数始于一，终于九焉。”汉朝张晏说：“阳数一三五七九，九，数之极也。”三国曹丕在《九日与锺繇书》也认为：“九为阳数，而日月竝应，俗嘉其名，以为宜於长久。”所以安贞堡内的石阶分别是三、五、七、九级，不敢超越“九”这个极数。因为在中国传统文化中，“十”是满盈之数，物极必反，满则溢，极盛必衰，故以自谨待之；而“九”为“百尺竿头更进一步”，永远呈上升趋势，故“九”为至尊之数。安贞堡上楼的楼梯有九个，每个楼梯二十七级，前楼二楼回廊的窗棂条为十八根，它们都是“九”或“九”的倍数。安贞堡建筑很喜欢用阳数，这是不是也是造成它的阳气比较旺的一个原因呢？值得思考和验证。

    风水操作中，放水是一个很伤脑筋的问题，不要说众多流派各有不同的放水规则，就是一个流派也是欲放不能，不放不行。在风水中“水”是作为“财富”来看待，因此护水即护财，拦水即拦财；但是在现实生活中雨水是要让它流走的，不让水有一路出，是会水漫金山成灾害的。在这二难选择中，安贞堡的风水先生想到了用铁铸的，“横行霸道”的螃蟹来守天井下水道出水口。这真是个绝妙的高招。虚拟的财富用虚拟的“横行霸道” 来阻拦，实在的水则从实在的铁铸螃蟹的滤水口流出，这样做，起到了两全其美的效果。

    安贞堡平面呈外圆内方之形状，遵循“天圆地方”的中国传统宇宙观。安贞堡用一个马蹄形的半圆围屋，包住四合院，然后用一个过水廊把两者连接起来。这在风水上叫“过气”，即让风水的龙气从围屋通过过水廊到达四合院主屋。围护墙前东西两端各有一处以四十五度向外伸出的方形碉楼，对土堡大门呈合抱形势，这在现实中有利于对土堡周围区域的防卫作用。在风水上这两座坐落在大宅左右的堡垒叫青龙白虎，是主宅的左右手，同样起着护卫住宅的作用，当然这更多的是体现在心理上的。

    安贞堡的下水道内养了多只乌龟，利用它在沟中爬行，以疏通水道，防止淤塞，这至今还起着作用。养乌龟除了疏通水道的作用之外，实际上也有风水玄机在里面，就看你会不会读。《礼统》曾这样评说龟的：“神龟之象，上圆法天，下方法地，背上有盘法丘山，黝文交错以成列宿，五光昭若黝锦，运转应小时。长尺二寸，明吉凶，不言而信。”《礼记·礼运》也说：“龟兆吉凶”，所谓“兆吉凶”，就是《礼记·曲礼上》说的：“行前朱鸟而后玄武。”孙颖达解释说：“玄武，龟也。” 玄武为吉祥的瑞物，具有压胜辟邪的作用。所以《史记·龟策列传》记载：“南方老人用龟支床足”，就是希望龟能发挥压胜辟邪的作用，保佑神气不足的老人平安。在宅中下水道养龟，也同样能起到“压胜辟邪”的作用。

    安贞堡厨房烟囱顶上，有鱼龙状的通烟孔，既是为了美观，又能改变出烟的方向。更重要的是风水认为在建筑物的屋脊烟囱上装饰鱼龙吻，可避火灾，驱魑魅。它们已不是简单意义上的排烟工具，而是代表时代特征和浓郁地域色彩的民俗文化载体。比如将烟囱建成楼阁状兼有风水楼赐福降喜的用意；将鱼龙兽形烟囱置于房顶，鱼龙驱水克火，有驱魔避邪，消除火灾的意味。“主楼第一层厅内五架梁上，横放着一根长木条，据说这木条是建木楼时木工师傅使用的木尺，在木楼临竣工时无法取下来被留置于梁上，因为它的长度超过了任何厅梁之间的宽度。”这把木尺似乎是木工师傅的无心之作，实际上又是主人的有心之为。木工师傅用的是鲁班尺，鲁班尺在风水上是有辟邪作用的。作为木工无意把鲁班尺忘在梁上，因取不下来把它放弃了；作为主人完全可以把木工放弃的鲁班尺截短取下来，但是他没有这样做，说明他懂得鲁班尺的风水作用，故意把尺留在五架梁上。

    有人说安贞堡座落在卧牛形的地势上，“安贞堡周边环境的设计均针对卧牛形的修整和利用。堡前大坪象征草坪，牛醒若无草吃则不发达。坪前设池一为饮牛”。这是一个附会之说，屋堡前有一个埕做明堂，一个池子畜水聚财，这是一般的建宅的常规。如果真有把埕当草坪牧牛的风水用意的话，则埕就不会铺上厚厚一层三合土，而造成寸草不生，岂不把牛饿坏。

    从安贞堡的布局看，风水先生主要是采用八宅风水理论在指导施工。各家风水各有其特点，无可非议。但是安贞堡的前朝后靠，和周围的山，显得不尽协调。后山和周围其他几座山比较起来稍显矮小，在风水上来说主山矮小就难于统领周围群山，难免有奴欺主之象。以及以14口人居住360间房子，也犯了风水“人少屋多”之忌。这些也算是安贞堡风水中的美中不足吧。

    可以解读的东西有很多，有些已经解说的很明白，像昌字天井；有些太专业，也就没有必要多说。

王道的王道

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