孟老师的文章

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前一篇文章谈到佛经要读“意”，原因是佛经不是释迦牟尼佛亲自写的，是释迦牟尼佛涅槃以后他的众弟子回忆释迦牟尼佛的讲话而写的，所以佛经里面有夹杂了很多当时的场面实际情况。

   读经读“意”的另一个理由是，释迦牟尼佛的经在众弟子回忆录的基础上又经过了一次或者几次的汉语翻译，而翻译者的翻译还是“意译”，因为是“意译”，所以佛经会出现几种译本，例如《金刚经》我就见过两种：常见一种，还有玄奘译的一种版本。《心经》的译本我见也过两种版本。

   所以说读经读意，能从佛经里面读出真正的含义才叫读，因为翻译者不是佛，而释迦摩尼的弟子也不是佛，回忆写的内容无论如何也不到不了佛意，只能是尽最大的能力写的，而佛经的真正含义只有靠自己去挖掘了。

   读《首楞严经》首先读出“色、声、香、味、触、法”与眼耳鼻舌身意之间的形成原因，然后是如何达到无“色、声、香、味、触、法”。其实“有我”就有“色、声、香、味、触、法”，而我们是如何减去“客色，客声、客香、客味、客触，客法。”也就是如何不为外面的事物所干扰。

   《首楞严经》的故事就是从阿难被淫女所迷惑而开始的，淫女不是自己的妻子，假如一个人被妻妾以外的女子所迷惑，那就是一种被“外色”迷惑，也是被“客色”迷惑。

   当然《首楞严经》也例举了很多“外声”、“外香”、“外味”、“外触”、“外法”是怎样迷惑人的，而一个人只有不被“外”迷，也就是只有不被“客尘”所迷，才能清净，才能不淫、不杀、不盗。也不起淫心、杀心、盗心。

   其实孔子也说：“四十而不惑。”就是说孔子到了四十岁就不被外面的客色所迷惑。

   《首楞严经》例举了几十位菩萨是怎样成道得道的，所以学习《首楞严经》必须明白假如要学佛必须先学习做菩萨，从初地菩萨做起，慢慢的二地、三地、·····到了十地菩萨的功德，才能算是一个“如来级的菩萨”，然后才能有成佛的可能，仅仅是可能，一个时代不可能有两个佛同时存在的。

   另外读《首楞严经》就是要读出来六道众生的来龙去脉，也要明白这个世界实实在在的存在着六道众生。

   另外《首楞严经》说人群是个复杂的混合群体，所以人群里面就存在着六道众生式的人，有“天人”式的人，有“阿修罗”式的人，有“恶魔”式的人，有“畜生”式的人，有“地狱”式的人。当然《首楞严经》里还说人群里面有各个级别的菩萨应世而来，也有佛因缘而来，要知道佛、菩萨是应世因缘而来，而不是轮回而来的。

   而六道众生是轮回而来。